تبلیغات
ولایت فقیه

ولایت فقیه

مبانی حکومت اسلامی شیعی و پاسخ به شبهات ولایت فقیه

شنبه 18 مهر 1394

 

چکیده
مقام معظم رهبری، اسلام را مظهر اعتدال می دانند. زیرا در اسلام هیچ افراط و تفریط ندارد. حفظ اعتدال از نظر امام (ره) حرکت قاطع در خط «نه شرقى و نه غربى».اصرار فراوان بر استقلال حقیقى و همه‏ جانبه‏ ى ملت‏ می دانستندکه بعد بین المللی معنی اعتدال می باشد. بعد داخلی اعتدال را رهبر معظم انقلاب به  اعتدالى که مظهرش در زندگى ما عدالت اجتماعى است‏ تعبیر می نمایند. اعتدال، یعنى در هیچ جهت دچار افراط نشوید، محیط اسلامى، محیط رحمت، اعتدال، حاكمیت معنویّت و تقواست، اسلام دین انسانیّت و اعتدال و خردورزى و تسلیم در برابر حق متعال است،عدل یعنى هر چیزى در جاى خود قرار گرفتن است.
کلید واژه: اعتدال ،افراط ،تفریط، اسلام،عدالت اجتماعی
مقدمه
انقلاب اسلامی ایران که سر آغاز دوباره حکومت اسلامی می باشد، اعتدال را به عنوان پایه و اساس شکل گیری نظام اسلامی قلمداد می کند.
با توجه مطرح شدن مقوله ای به نام “اعتدال” توسط برخی نخبگان سیاسی ؛ لازم است چند کلامی به بررسی این واژه و مفهوم آن بپردازیم که به راستی اعتدال و میانه روی از منظر رهبر انقلاب چیست؟ و به چه اموری تعلق دارد؟ فرمایشات رهبر انقلاب به عنوان میزان و شاخص برای مسئولین و مردم شریف ایران می باشد، باید بدانیم که نظر مقام معظم رهبری در مورد اعتدال چه می باشد تا مسئولین و مردم به نام اعتدال به بیراهه نروند زیرا کلام مقام معظم رهبری در هر امری که میفرمایند فصل الخطاب میباشد.
اعتدال مصدر باب افتعال از ریشه «عدل» و در لغت به معنای حدّ متوسط بین دو وضعیت دیگر است ، ازاین‌رو نقطه مقابل اعتدال ، افراط و تفریط نامیده‌می‌شود

ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • شنبه 18 مهر 1394

     

    حال چند سوال اینجا پیش می آید آیا این خودرو سازان نمیتوانند خودرو با کیفیت تر از این را تولید کنند یا تحریم ها مشکل اصلی این دو خودرو ساز میباشد، که افت کیفیت پیدا کرده است. سوال بعدی گرانی خودرو تولیدی خود را به نوسان ارز ربط میدهند که ما قطعه تولیدی را گران میخریم. اگر ما قطعات را در داخل تولید می کنیم پس نوسان ارز چه دخلی به قطعات تولید داخل دارد. اگر شما از خارج تهیه قطعه میکنید چرا تا اسم تحریم خودرو داخلی می آید میگویید که قطعه ساز داخلی ما ضرر میکند.

    ما تولیدات چند دهه ی این دو خودرو ساز را که مشاهده میکنیم می بینیم نه پیشرفت کیفی پیدا کرده اند و نه با استانداردهای جهانی مطابقت دارد.

    اما در حالی که میبینیم یک پهباد فوق پیشرفته آمریکایی ها را شکار می کنیم و عرض یک سال مهندسی معکوس می نماییم آن هم پهبادی که هیچ کشوری در دنیا نمونه آن را نساخته است. مشکل کجا هست از قطعه گران، نوسان ارز،تحریم کشور یا عدم مدیریت صحیح .

    بنده مخالف تحریم این دو خودرو ساز بزرگ هستم زیرا تولید داخلی رجحان دارد به همه تولیدات با کیفیت خارجی مقام معظم رهبری در رجحان داشتن خرید تولید داخلی این گونه می فرمایند: «در مورد مسئله‏ ى كار آنچه كه من بر آن تأكید كرده ‏ام و امروز هم تأكید مى‏ كنم، این است كه ما باید فرهنگ كشور خودمان را به سمت ترویج تولید داخلى تنسیق و تنظیم كنیم و پیش ببریم؛ این خیلى چیز مهمى است. در گذشته، سالهاى متمادى این فرهنگ به ملت ما تزریق شده است كه به دنبال مصنوعات و ساخته ‏هاى بیگانه و خارجى بروند»[1]

    اما باید با حمایت ما ایرانی ها از تولید داخل شما خودرو ساز عزیز حرکت های رو به جلو می داشتید ولی سوال بنده از مدیران این دو خودرو ساز این است که چرا در این همه سال شما یک بنز آخرین سیستم را مهندسی معکوس نکردید اگر می گویید نمی شود ولی بچه شیر های ایرانی توانستند پهبادی که در دنیا نمونه نداشت را مهندسی معکوس نمایند شما چرا.

    ما میبینیم که ضعف مدیریت صحیح در عدم بهره وری در قیمت تمام شده و عدم به روز رسانی های کیفی خودرو مردم هم تصمیم به تحریم خودرو داخلی گرفته اند چون آخرین حربه این مردم بود بعد از این همه سال، به مردم هم باید حق داد ولی خودرو ساز محترم چرا به عذر خواهی از مردم و وعده عملی در به روز رسانی تولیدات را خود را ندارید این جای تامل است.

    حال چه حرکتی باعث میگردد که فرهنگ خرید کالای ایرانی در مردم پدیدار گردید و باعث چرخیدن اقتصاد کل کشور گردد و به اینگونه مشکلات مانند تحریم دو خودرو ساز بزرگ که چند صد هزار نفر خانواده ایرانی از این طریق امرار معاش میکنند بیکار نگردند و معضلات بیکاری را تحمل نکنند.

    در این مورد را مقام معظم رهبری برای برون رفت از این مشکل این گونه میفرمایند: «این فرهنگ باید عوض شود. البته كیفیت تولید داخل در این مؤثر است، تبلیغ نكردن بیجا و بى‏ رویه‏ ى تولیدات خارجى در این مؤثر است، تشویق كارآفرین داخلى در این مؤثر است، وجدان كارى در كننده ‏ى كار- چه كارگر ساده یا كارگر مجرب یا مهندس كار- در این مؤثر است، دولت نقش دارد، مسئولین نقش دارند، خود كارگر نقش دارد، كارآفرین نقش دارد، تاجر واردكننده ‏ى كالاى خارجى نقش دارد. همه باید دست به دست هم بدهند تا تولید داخل رجحان پیدا كند؛ ارزش پیدا كند و فرهنگى بر جامعه‏ ى ما و بر ذهنهاى ما حاكم شود كه مصرف كردن تولید داخلى را ارزش بدانیم. ما به قیمت به كار واداشتنِ یك كارگر بیگانه كه تولید او را مصرف مى ‏كنیم، یك كارگر داخل كشور را بیكار مى‏ كنیم. همه ‏ى مسئولین كشور، سیاست‏گذاران كشور، مسئولان تبلیغات كشور، خودِ كارآفرینان، خودِ كارگران، دولت، بخشهاى مربوطه به این نكته باید اهمیت بدهند»[2]

     

    .........................................

     

    پاورقی

     

    [1]بیانات در دیدار جمعى از معلمان، پرستاران و كارگران‏09/ 02/ 1388

     

    [2]بیانات در دیدار جمعى از معلمان، پرستاران و كارگران‏09/ 02/ 1388

  • نظرات() 
  • چهارشنبه 15 مهر 1394

     

    از بیانیه لوزان چند روزی نگذشته بود که مقام معظم رهبری در دیدار سالیانه خود با مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام بیاناتی فرمودند که نکته قابل توجهی در رابطه با بیانیه لوزان عنوان فرمودند:

    «به‌هیچ‌وجه اجازه داده نشود که آن‌ها به بهانه نظارت، به حریم امنیتی و دفاعی کشور نفوذ کنند؛ مطلقاً. مسئولان نظامی کشور به‌هیچ‌وجه مأذون نیستند که به بهانه نظارت یا بازرسی و مانند این‌ها، بیگانگان را به حریم و حصار امنیتی و دفاعی کشور راه بدهند، یا توسعه دفاعی کشور را متوقف کنند. توسعه دفاعی و توانایی دفاعی کشور، مشت محکم ملّت در عرصه نظامی است و بایستی همچنان محکم بماند و محکم‌تر شود .»[۱] که در کلام مقام معظم رهبری برداشت نفوذ بیگانگان در کشور میشود.

    اما بعد از توافق هسته ایی که در تیر ماه اتفاق افتاد به دفعات در کلام رهبری ابعاد نفوذ را تبیین نمودند:

    «نیت آن‌ها [آمریکایی‌ها] این بود که از این مذاکرات و از این توافق، وسیله‌ای پیدا کنند برای نفوذ در داخل کشور. ما این راه را بستیم و این راه را به‌طور قاطع خواهیم بست؛ نه نفوذ اقتصادی آمریکایی‌ها را در کشورمان اجازه خواهیم داد، نه نفوذ سیاسی آن‌ها را، نه حضور سیاسی آن‌ها را، نه نفوذ فرهنگی آن‌ها را» [۲]

    حالا در اینجا سعی داریم ابعاد نفوذ در عرصه های مختلف را بیان کنیم تا بتوانیم در تشخیص نفوذ دشمن بصیرت داشته باشیم و عرصه های نفوذ دشمن را بشناسیم.

    راه های نفوذ میتواند در فرد باشد و یا داخل دولت باشد یا نفوذ دولت متخاصم در دولت کشور هدف به وسیله تسلیم تهدید و ترویج فرهنگ خود باشد.

    اولین مرحله، نفود در افراد میباشد که فرد مورد نظر شاید در وهله اول هرگز به همکاری با دشمن نشود ولی دشمن با طعمه مورد نظر، یک حلقه ارتباطی ایجاد میکنند و کشف مینمایند نقاط ضعف فرد را در مقاطع خاص و بدین وسیله، فرد مورد نظر را مطیع خود مینمایند.

    فرد نفوذی را نمیتوان شناسایی کرد زیرا در شرایط خاص و در لحظه ویژه، کارکرد خود را برای دشمن دارد.

    فرد مخالف که همیشه ساز دشمن را کوک میکند معلوم است که دشمن میباشد اما فرد نفوذی کسی است که با شما همدردی میکند و در مواقعی که منافع دشمن یا فرد نفوذی تعارض پیدا میکند حرکت خود را انجام میدهد.

    و طریقه جذب افراد برای نفوذ به وسیله سازمان ها مانند ماسون ها در دولت ها –تحصیل در کشور متخاصم مانند بورسه ها– فرقه های مذهبی مانند بابیت و بهاییت و یا دعوت به کار صورت میپذیرد.

    حوزه نفوذ دولت متخاصم در کشور هدف، میتواند از طریق عوامل داخلیِ خود باخته فرهنگ کشور متخاصم باشد یا منافع عوامل داخلی، پیوند خورده با عوامل خارجی باشد

    نفوذ دولت متخاصم میتواند در تصمیم گیری ها، تصمیم سازی ها، مطبوعات و جریان های سیاسی تاثیر گذار شوند به وسیله عنصر نفوذی خود در داخل کشور .

    کسانی هم هستند که نفوذی نیستند و عنوان جاسوس هم نمی توان به او داد اما تمام حرکات و گفتار فرد، در راستای منافع دشمن و  در پازل دشمن میباشد؛ حالا یا مقهور فرهنگ کشور متخاصم میباشد و یا تحصیل کرده همان کشور دشمن میباشد و ناخوداگاه در حال ترویج فرهنگ دشمن می باشد.

    کم هزینه ترین راه نفوذ دشمن از طریق رواج فرهنگ خود میباشد. حال ببینید دشمن چقدر نفوذ کرده در فرهنگ اسلامی ما.

     

    پی‌نوشت:

    [۱]بیانات،۲۰/ ۱/ ۹۴

    [۲]بیانات، ۲۶/ ۵/ ۹۴

  • نظرات() 
  • شنبه 31 مرداد 1394

              

    ما اگر بخواهیم این انقلاب را به‌عنوان یک الگوی موفق انقلاب‌های معاصر در جهان ارائه دهیم باید به عزت دست پیدا کنیم و این عزت جز با داشتن امنیت اجتماعی و سیاسی، عدالت، رفاه اجتماعی، آزادی فردی و اجتماعی در حیطه اسلامی که بدون افراط‌وتفریط باشد و تعاون اجتماعی و حکومت عادل محقق نمی‌گردد.
    در این میان وظیفه پیشرفت این انقلاب به عهده دو گروه است: یک- زمامدار حکومت و دوم- مردمی که تابع این حکومت می‌باشند اگر هرکدام از این دو گروه وظیفه خود را به‌خوبی انجام ندهد به قطع یقین ما نمی‌توانیم این انقلاب را صادر کنیم و به‌عنوان الگو و ام‌القری اسلام معرفی کنیم و کشورهای دیگر مانند ترکیه که یک کشور لائیک است ادعای ام‌القری را در جهان اسلام و دنیا سر می‌دهد.
    وظیفه من شیعه برای شناساندن اسلام و انقلابم در جهان به دو بال قیام و انتظار که اولش امام حسین و آخرش امام مهدی (عج) نیاز دارم تا پرواز داشته باشم برای حرکت روبه‌جلو و سپر این پرواز ولایت‌فقیه هست که باید پیرو ولایت‌فقیه باشیم تا در جهان بی‌خدا در امان باشیم اگر در مقابل دشمن قیام نکنم و یا منتظر واقعی نباشیم و بدون زره به میدان دشمن برویم یقیناً نه پرواز روبه‌جلوی برای صادر کردن انقلاب نخواهم داشت و نداشتن حتی یکی از این سه مؤلفه قیام و انتظار و ولایت مداری شکست حتمی است.
    پس وظیفه مردم و زمام داران این انقلاب خیلی حساس و سرنوشت‌ساز است زیرا حرکت روبه‌جلوی ما باعث تعجیل در فرج می‌گردد و تخطی از این وظیفه تأخیر در فرج می‌شود. اگر فردی در هر منصبی و سمتی باعث گردد که این حرکت کند و یا قطع گردد باید در آخرت هم جواب اول شهیدان این انقلاب را و بعد امام زمان را بدهد که شیعه خانه امام زمان را بد جلوه داده است؛ و موجب سلطه مستکبرین غربی را بر این کشور شده‌ایم.
    مقام معظم رهبری در خصوص راه‌های پیشرفت این انقلاب می‌فرمایند:
    «ما باید این راه را طی كنیم. ما باید همت كنیم. ما باید مناسبات غلطی را كه موجب عقب‌ماندگی ملت‌ها و ازجمله ملت خود ما شده است، عوض كنیم و تغییر دهیم. ما باید عقب‌ماندگی‌های گذشته را جبران كنیم. همه‌ی این‌ها نیاز دارد به همت، نیاز دارد به عزم، نیاز دارد به امید. اگر یك ملتی امید خود به آینده را از دست داد، یا همت او درباز كردن راه‌ها و پیش رفتن به سمت هدف‌ها سست شد، این ملت عقب خواهد ماند، پیشرفت نخواهد كرد، سلطه‌گران عالم بر او مسلط خواهند شد، عزت خود را از دست خواهد داد. ملت ایران احتیاج دارد به اینكه این همت را مستمراً در كار خود حفظ كند، این عزم و اراده را حفظ كند، این امید را روزبه‌روز افزایش دهد و این در كشور ما موجود است. بحمدالله مردم ما این رادارند و نشان داده‌اند، لذا ما در این سی سال به‌مراتب بیشتر ازآنچه یك ملت در سی سال می‌تواند رشد كند و پیش برود، جلو رفته‌ایم، این را دشمنان ما هم اعتراف می‌كنند. ولی شعار ما، شعار جهانی است. شعارهای ما، شعارهای ناظر به بشریت است، شعارهای ما ناظر به قطع دست مستكبران به‌طور كامل از كشور ما و ملت ماست، مستكبران این را تحمل نمی‌كنند، لذا توطئه می‌كنند.»1

    پاورقی
    1. بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان گیلان‌08/10/1389

     

  • نظرات() 
  • شنبه 24 مرداد 1394

      
    خیلی‌ها سؤال می‌کنند چرا باید به مردم فلسطین، سوریه و یا هر کشور که فقیر هست باید ما کمک مالی یا خدماتی کنیم، درحالی‌که در کشور خودمان افراد زیادی هستند که بضاعت مالی ندارند و نیازمند این کمک‌ها هستند؛ و میگویند واجب را ما رها کرده‌ایم به مستحبات عمل می‌کنیم. مگر اعتقاد ما که آرمان انقلاب اسلامی هست رفع محرومت و فقر نیست.
    در پاسخ به این سؤال ما اول به آرمان‌های انقلاب رجوع می‌کنیم از بیانات مقام معظم رهبری در این خصوص که می‌فرمایند:
    «اعتقاد ما همه‏ى آرمان‏هاى انقلاب: رفع محرومیت و فقر، كمك به مستضعفان، زنده كردن و احیاى ارزش‌های اصیل اسلام ناب‏»1
    بله یکی از آرمان‌های انقلاب رفع محرومیت هست، ولی همان مستضعف و محروم اولین خواسته آن از حکومت امنیت هست، اگر بداند برای امور معیشتی خود امنیت جانی ندارد همان کار کردن اولیه را انجام نمی‌دهد.
    دوما در کشور ایران ما نشنیده‌ایم کسی از گرسنگی براثر فقر از دنیا رفته است، پس محرومیت از امنیت جانی، فقر اولیه است. الآن به کشورهای همسایه نگاه بیندازیم در محرومیت اولیه هستند بااینکه خوراک و مسکن هر برفرض بگویم دارند ولی فقر امنیتی دارند.
    هرچند مسئولین در رابطه با فقرزدایی در حال کار کردن و رسیدگی هستند که یکی از همین نهادها کمیته امداد امام خمینی (ره) هست.
    اما از سؤال اصلی دور نشویم که همان کمک که کشورهای دیگر هست اگر ما به این کشورها برفرض کمک نمی‌کردیم الآن باید فقر امنیتی هم گریبان گیر کشورمان می‌شد و ما توانسته‌ایم با همین کمک‌های مالی و خدماتی دشمن را در آن‌سوی مرزها زمین‌گیر نماییم.
    تمام کشورهای اسلامی چشم به این انقلاب دوخته‌اند که پرچم اسلام را برافراشته است و می‌خواهد در مقابل زورگویی استکبار بایستد، این‌یک رسالت بزرگی است که زن و مرد ایرانی دارند، اگر ما نگرشمان این باشد که خود را آماده می‌سازیم برای ظهور صاحب اصلی و تا زمان ظهور تبعیت از ولی فقیه داریم این هزینه‌ها برای مهیاسازی زمینه ظهور با این نگرش، هر چه قدر هم کارکنیم و هزینه کنیم بازهم ارزش خود را دارد تا این انقلاب را به صاحب اصلی بازگردانیم و برای رسیدن به این آرزو باید عمق راهبردی خود را افزایش دهیم تا دشمن را در مرزهای خود زمین‌گیر کنیم و پهنه امنیتی خود را افزایش دهیم تا این شیعه خانه امام زمان آسیبی به آن نرسد مقام معظم رهبری در این خصوص عمق راهبردی می‌فرمایند:
    «یك پیام به استكبار جهانى: استكبار جهانى بداند كه این ملت فولاد آبدیده است. زن و مردِ این كشور و این مرزوبوم، جوان و پیرِ این میهن بزرگ اسلامى و نسل‌های پى‏ درپى از این ملت بزرگ، كه در كوره‏ هاى حوادث آبدیده شده‏اند، براى خودشان یك رسالت قائل‌اند؛ رسالت پاسدارى از اسلام و پرچم برافراشته‏ ى اسلام در این سرزمین؛ كه امروز یك و نیم میلیارد مسلمان در مناطق مختلف دنیا به این پرچم چشم دوخته ‏اند؛ این عمق راهبردىِ ملت و انقلاب ما در كشورهاى اسلامىِ منطقه است؛ در فلسطین است، در شمال آفریقاست، در خاورمیانه است، در آسیاى میانه است و در شبه‌قاره است؛ این‏ها عمق راهبردى ملت ایران است.»2



    پاورقی
    .............................
    1. بیانات در مراسم بیعت اعضاى جامعه‏ ى مدرسین حوزه‏ ى علمیه‏ ى قم‏24/ 03/ 1368
    2. بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع مردم دشت آزادگان، سوسنگرد، بستان، حمیدیه و هویزه و کاروان‌های راهیان نور، در منطقه‏ ى دهلاویه‏05/ 01/ 1385

  • نظرات() 
  • دوشنبه 5 مرداد 1394

     

    آیا با مذاکرات ایران و امریکا باعث می‌گردد تا ما آمریکا را به‌عنوان شریک و هم‌پیمان خود قلمداد نماییم باتوجه به خصومت آمریکا از اویل انقلاب و بعد از نمایان شدن جاسوسی گسترده آمریکا از ایران بعد از اشغال سفارت آمریکا به دست دانشجویان خط امام (ره) تا به امروز، بعلاوه امریکا با تمام ترفندهای غیرانسانی علیه انقلاب اسلامی ایران، سی‌وپنج سال است که راه مقابله با این انقلاب را در پیش‌گرفته است. حالا چه شده که بعدازاین همه مدت دشمنی به میز مذاکره آمده تا برای جلوگیری از پیشرفت ایران اسلامی، مشوق‌هایی را به ایران اسلامی پیشنهاد دهد تا دست از حرکت روبه‌جلوی ایران را بگیرد. مگر پیشرفت ایران اسلامی چه خطری برای آمریکای به‌ظاهر قدرتمند ایجاد می‌نمایید که این‌گونه راه مذاکره را در پیش‌گرفته است. مقام معظم رهبری در خصوص حرکت و پیشرفت ایران که باعث می‌گردد که دشمن زمین‌گیر شود این‌گونه می‌فرمایند: «اگر ظرفیت‌های داخلی را فعال کنیم و بر توان داخلی متمرکز شویم، آمریکا و قدرت‌های دیگر توانایی هیچ غلطی را اعم از نظامی و غیرنظامی نخواهند داشت و نخواهند توانست ملت ایران را با فشار زمین‌گیر کنند»1.

    دشمن می‌خواهد با مذاکره ظرفیت‌های نظامی و غیرنظامی ما را غیرفعال کند چون باور دارد نمی‌تواند با جنگ نظامی بر ایران اسلامی پیروز شود برای همین است که راه مذاکره را برای مقابله با ایران اسلامی برگزیده است  زیرا میداند اگر ایران اسلامی به ظرفیت‌های بالای نظامی و غیرنظامی دست پیدا کند هیچ‌وقت سرخود را مقابل مستکبرین خم نمی‌کند و این انقلاب الگویی برای دیگر کشورهای جهان‌سومی می‌شود که از سلطه‌پذیری بیرون بیایند و این برای استکبار ناخوشایند هست و در همین مذاکرات هسته ایی مشاهده می‌کنیم که آن‌ها تأکید فراوان برای به عقب راندن پیشرفت‌های نظامی و علمی کشور را دارند و باید مسئولان مذاکره‌کننده به این امر متوجه باشند.

     

    .............................

    پاورقی

    1. بیانات در دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام - 1393/02/23

  • نظرات() 
  • چهارشنبه 20 خرداد 1394

     

    امام خمینی تنها راه پیشرفت امت اسلام را وحدت کلمه و محور وحدت کلمه را اسلام، عنوان فرموده اند با فرمایشات امام (ره) وحدت بر پایه اسلام، موجبات عزت و عظمت کشور اسلامی دانست .«اگر مسلمانان، آن عزت و عظمتی را که در صدر اسلام داشتند، بازیابند، به اسلام و وحدت کلمه روی آورند، آن اتّفاق بر محور اسلام بود که آن قدرت و شجاعت مافوق‌الطبیعه را به وجود آورد» [1]
    امام (ره) مسئله وحدت را محدود به کشوری یا دولتی نکرده بودند.  در بیانات خودشان به این مسئله نظر داشتند که باید تمام مسلمانان جهان وحدت داشته باشند، سوای فرقه سنی یا شیعی بودن خودشان. اگر این وحدت در جهان اسلام حاصل میشد، الان شاهد این همه کشتار مسلمان به دست مسلمان دیگر نبودیم و تمام غرب از اسلام و مسلمانان تبعیت میکردند. «تفرقه موجود در بین کشورهای مسلمان یا از خیانت سران ممالک اسلامی و یا از جهل و بی‌اطلاعی آنان است ... سنی و شیعه مطرح نیست، در اسلام کرد و فارس مطرح نیست، در اسلام همه برادر و با هم هستیم. یک دسته از مسلمانان؛ سنی، یک دسته حنفی و دسته‌ای اخباری هستند ... در یک جامعه‌ای که همه می‌خواهند به اسلام خدمت کنند و برای اسلام باشند، این مسائل نباید مطرح شود. ما همه برادر و باهم هستیم ... . اینها دلیل اختلاف نیست، ما نباید با هم اختلاف و یا یک تضادی داشته باشیم. برادران شیعه و سنی باید از هر اختلافی احتراز کنند. امروز اختلاف بین ما، تنها به نفع آنهایی است که نه به مذهب شیعه اعتقاد دارند و نه به مذهب سنی اعتقاد دارند و نه به مذهب حنفی و یا سایر فرق. آنها می‌خواهند نه این باشد و نه آن، راه را این طور می‌دانند که بین این دو اختلاف بیندازند. ما باید توجه به این معنی بکنیم که همه ما مسلمان هستیم و همه ما اهل قرآن و اهل توحید هستیم و باید برای قرآن و توحید زحمت بکشیم و خدمت کنیم»[2]
    اگر وحدت در تمام مسلمانان وجود داشت در حال حاضر مسجد الاقصی که در دست رژیم صهیونیستی غصب شده را آزاد کرده بودیم، در در آن مسجد نماز وحدت می خواندیم.«انشاءالله روزی همه مسلمانان با هم برادر و همه ریشه‌های فساد از همه بلاد مسلمانان کنده بشود و این ریشه فاسد اسرائیل از مسجدالاقصی و از کشور اسلامی ما کنده شود. ان شاءالله تعالی با هم برویم و در قدس نماز وحدت بخوانیم»[3]
    امام (ره) اختلاف بین مسلمانان را سبب شکست عنوان میفرمایند، و با اشاره به قرآن که دستور وحدت بین مسلمین را داده است را سرلوحه حرکت مسلمین جهان یاد میکنند. «مسلمانان به دستورات اسلامی رفتار کنند و وحدت کلمه خود را حفظ نمایند و از اختلاف و تنازع، که مایه شکست آنها است، دست بکشند»[4]
    «ما محتاج به وحدت هستیم در سالیان دراز. همیشه قرآن کریم به ما دستور داده و به مسلمانان دستور وحدت داده برای سراسر عالم و در سراسر تاریخ. ما محتاج به این هستیم که عملاً وحدت را محقق کنیم»[5]
    امام (ره) وحدت مسلمین را عمل استقلال میدانند. «وحدت مذهبی است که این اجتماع عظیم و فشرده را ایجاد می‌کند. اگر علاقه به استقلال دارید، وحدت مذهبی داشته باشید»[6]
    آنچه که ضامن استقلال ملت های مسلمان امام(ره) اشاره مینمایند، وحدت بین مسلمانان جهان است.«تنها راه بازیابی عظمت و عزت و شکوه بینش اسلام و مسلمانان، مسئولیت پاسداری وحدت و برادری دینی، تنها ضامن استقلال سرزمینهای اسلامی است»[7]
    امام(ره) پیروزی های چشم گیر مسلمانان صدر اسلام را، وحدت ایمان آن دوره میدانند. «رمز پیروزی مسلمانان در صدر اسلام، وحدت کلمه و وحدت ایمان بود»[8]
    امام (ره) تشکیل حکومت واحد برای حفظ مسلمانان را تنها راه وحدت بین مسلمانان می دانند. «ما برای اینکه وحدت امت اسلامی را تأمین کنیم، برای اینکه وطن اسلام را از تصرف و نفوذ استعمارگران و دولتهای دست نشانده آنها خارج و آزاد کنیم، راهی نداریم جز اینکه تشکیل حکومت بدهیم ... تشکیل حکومت برای حفظ نظام و وحدت مسلمانان است ...»[9]
    تنها وحدت مسلمانان جهان رمز حکومت جهانی اسلام با رهبری امام زمان میباشد که از بیانات امام (ره) میتوان استنباط نمود.

    پی‌نوشت:
    [1]صحیفه امام(ره)، ج5، ص32
    [2] صحیفه امام(ره)، ج12، ص259
    [3]صحیفه امام(ره)، ج12، ص283
    [4] صحیفه امام(ره)، ج1، ص203
    [5] صحیفه امام(ره)، ج19، ص15
    [6] صحیفه امام(ره)، ج1، ص64
    [7] صحیفه امام(ره)، ج1، ص192
    [8] صحیفه امام(ره)، ج6، ص49
    [9] صحیفه امام(ره)، ج5، ص43

  • نظرات() 
  • سه شنبه 19 خرداد 1394

     

    مقام معظم رهبری در سخنرانی روز ارتحال امام اشاره به این داشتند که نباید از مسیری امام خمینی (ره) برای انقلاب اسلامی ترسیم نموده اند انحرافی پیدا کنیم .
     در این مقاله به بازخوانی بیانات امام (ره) در مورد استکبار ستیزی و دشمن شناسی از دیدگاه ایشان میپردازیم .
    اولین خواسته انسان در زندگی خود امنیت میباشد و بعد از این که انسان احساس امنیت میکند به دنبال معیشت و ارتزاق برای خود در اجتماع میرود .
    اگر بخواهیم امنیت را معنا کنیم این است که بدانیم در اجتماعی که زندگی میکنیم تهدیدی که ناشی از خشونت باشد برای این اجتماع  وجود دارد یا نه .
    اما در دنیای امروز تهدیدهای سیاسی سازمان یافته وجود دارد که حیات و امنیت اجتماعات انسانی را به خطر می اندازد که ما در حال حاضر مشاهده گر این گونه مسائل در پیرامون کشور خود می باشیم .
    اولین شرط امنیت داشتن دشمن شناسی برای از بین بردن خطرات آن دشمن میباشد اگر ما دشمنی که میخواهد اجتماعات انسانی را به خطر بیندازد نشناسیم روی ارامش را نخواهیم دید.
    شاخصه های دشمن شناسی را امام (ره) برای در امان ماندن از خطرات دشمنان مخصوصا دشمنان اسلام حقه را  این گونه بیان فرمودند که دشمنان ،ایمان و اسلام ما را در مقابل زیاده خواهی های خود می بینند و تا زمانی که این ایمان اسلامی در وجود ما قرار دارد دشمن دست از خباثت و پلیدی بر علیه ما بر نمیدارد تا زمانی که ما دست از اسلام بکشیم
    «نكته مهمی كه همه ما باید به آن توجه كنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم اینست كه دشمنان ما و جهانخواران تا كی و كجا ما را تحمل می كنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند به یقین آنان مرزی جز عدول از همه خوبیها و ارزشهای معنوی و الهیمان نمی شناسند و به گفته قرآن كریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما برنمی دارند مگر اینكه شما را از دینتان برگردانند.»[1]
    «مبارزه‏ای که الآن بین کفر و اسلام است، این منازعه بین ما و امریکا نیست، بین اسلام است و کفر»[2]
    شما بدانید این مبارزه بین اسلام و آمریکا نیست بین اسلام و افکار کفر آمیز دولت مردان غربی و عربی حامی آنها می باشد و امام بارها گوشزد کردند که این مبارزه  با کفر و الحاد بر اثر غفلت تنزل پیدا نکند به حد گرفتن منافع مادیاز دشمن شود و ما ایمان خود را بدهیم و منفعت دنیایی را بدست بیاوریم
    امام (ره) از کنار آمدن با استکبار جهانی آن هم با دادن امان نامه دشمن برای به سازش و مصالحه کشاندن ملت مسلمان به شدت ابا داشتند .
    «کسی تصور نکند که ما راه سازش با جهانخواران را نمیدانیم. ولی هیهات که خادمان اسلام به ملت خود خیانت کنند!... اگر بند بند استخوانهایمان را جدا سازند، اگر سرمان را بالای دار برند، اگر زنده زنده در شعله‏ های آتشمان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستیمان را در جلوی دیدگانمان به اسارت و غارت برند هرگز امان نامه کفر و شرک را امضا نمی‏ کنیم.»[3]
    امام (ره) بارها اعلام کردند که همه بدبختی های مسلمانان از امریکای مستکبر می باشد و از خوی تجاوزگری و عدم مصالحه با مستکبران عالم این گونه میفرمایند: «خیال نکنید که روابط ما با امریکا و روابط ما با نمی دانم شوروی و روابط ما با اینها یک چیزی است که برای ما یک صلاحی دارد. این مثل رابطه بره با گرگ است! رابطه بره با گرگ، رابطه صلاحمندی برای بره نیست، اینها می خواهند از ما بدوشند، اینها نمی خواهند به ما چیزی بدهند.»[4]
    امام(ره) در مورد رسیدن به آرامش و امنیت اجتماعی این اصول را بیان میکنند که باید دشمن خود را بشناسیم و مصالحه با این دشمن که فقط ملت ها را برای بردگی مادی و منفعت استکباری خود می خواهد تن ندهیم .

    پاورقی

    [1]. صحیفه امام، ج‏21، ص: 90
    [2]. صحیفه امام، ج‏11، ص: 105
    [3]. صحیفه امام، ج‏21، ص: 98
    [4]. صحیفه امام، ج 10، ص 360، 4/8/1358

  • نظرات() 
  • سه شنبه 19 خرداد 1394

     

    در دنیای مادی امروز که طبل آن را سرمایه‌داری غرب می‌نوازد و تفکر آن صرف دنیایی بودن و اعتقاد به دنیای واپسین نداشتن را ادعا دارد، و فقط منفعت دنیایی برای آن ملاک است  می‌خواهند حجاب را به‌عنوان مانع برای پیشرفت خانم‌ها عنوان کنند و می‌گویند چون حجاب مانع رسیدن به منفعت بیشتر می‌شود پس بی‌حجابی فکر عقلایی تفکر مادی است؛ اما در اسلام، حجاب برای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی‌قیدوشرط مردان و زنان در جامعه اسلامی عنوان می‌شود و حجاب، مصونیت بخش می‌شود نه محدودیت برای پیشرفت زنان و مردان. مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «اسلام مى‏ خواهد كه رشد فكرى و علمى و اجتماعى و سیاسى و- بالاتر از همه- فضیلتى و معنوى زنان، به حد اعلى برسد و وجودشان براى جامعه و خانواده‏ ى بشرى-به‏ عنوان یك عضو- حد اعلاى فایده و ثمره را داشته باشد. همه‏ ى تعالیم اسلام ازجمله مسئله‌ی حجاب، بر این اساس است. مسئله‌ی حجاب، به معناى منزوى كردن زن نیست. اگر كسى چنین برداشتى از حجاب داشته باشد، برداشتش کاملاً غلط و انحرافى است. مسئله‌ی حجاب، به معناى جلوگیرى از اختلاط و آمیزش بى‏ قیدوشرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط، به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد- بخصوص به ضرر زن- است.»[1]

    غربی‌ها حجاب را مانع تحصیلات عالیه برای خانم‌ها می‌دانستند اما به برکت جمهوری اسلامی در ایران خانم‌هایی با تحصیلات عالیه در رشته‌های مختلف باحجاب اسلامی توانستند این تصور غلط غربی‌ها را بشکنند مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «حجاب، به‏ هیچ‏ وجه مزاحم و مانع فعالیت‌های سیاسى و اجتماعى و علمى نیست؛ دلیل عینی‌اش هم شما هستید. شاید عده‌ای تعجب مى‏كردند و هنوز هم تعجب كنند كه خانمى در سطح بالاى علمى در هر رشته‌‏اى وجود داشته باشد كه خودش را با تعالیم اسلامى و ازجمله با مسئله‌ی حجاب منطبق كند. این، براى بعضى باورنكردنى بود و نمى‌‏توانستند تصورش را بكنند.»[2]

    غربی‌ها و مادی‌گرایان دنیای امروز تصور می‌کنند که علم‌آموزی مساوی بی‌قیدی در موازین اخلاقی و دینی هست و هر کس که می‌خواهد علم یاد بگیرد باید موازین اخلاقی و دینی را کنار بگذارد اما به برکت حکومت اسلامی با پیشرفت‌های خانم‌ها در علوم مختلف آن‌هم باحجاب اسلامی و مقید بودن به موازین اخلاقی و دینی این پیام را به جهانیان داد که می‌توان با مقید بودن به دین به مدارج علمی بالا رسید مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    من مى‏خواهم بگویم كه شما خانم‌ها براى دنیا پیامى دارید. این پیام را دقیق و مسجل كنید و به دنیا بدهید. پیام هم فقط پیام زبانى و شفاهى و كتبى نیست؛ بلكه بیشتر پیام عملى است. زن‌های ایران، بخصوص كسانى كه در رشته‏هاى گوناگونِ دانش و در چارچوب اسلام و احكام اسلامى و مهم‏تر از همه مسئله‌ی حجاب توانسته‏اند حركت بكنند، بایستى به زنان و دختران و دانشجویان زن دنیا عملاً تفهیم كنند كه علم به معناى بى‏بندوبارى نیست و لازمه‏ى تحصیل علم، بى‏قیدى نسبت به موازین اخلاقى در مورد معاشرت زن و مرد نیست؛ بلكه مى‏توان با رعایت كامل این موازین، علم را هم تحصیل كرد و به‌جاهای بالایى رسید و وجود شما مى‏تواند به‌عنوان یك نمونه از پیام جهانى اسلام نشان داده بشود.[3]

    حجاب برای مرد و زن در اسلام نه محدودیت است و نه باعث می‌گردد تا حرکت علمی افراد را مختل کند اما غربیان مادی‌گرا برای اهداف مادی‌گرای خود که همه عالم را با سود و ضرر مقایسه می‌کنند و اعتقادی به‌روز حساب و جزا ندارند و میگویند هر چه هست همین دنیا هست پس از هر راهی و هر طریقی به منفعت بیشتر رسیدی باید همان را انجام دهی که مصداق آن را ما در منطقه خاورمیانه می‌بینیم که برای رسیدن به منابع نفتی و ثروت کشورهای منطقه راه جنگ را برای خود برگزیده‌اند تا به منفعت بیشتر برسند و کاری ندارند که چند نفر در این راه کشته می‌شوند و فقط منفعت خود را می‌بینند و میگویند هدف ما وسیله را توجیه می‌کند و هدف آن‌ها نفت منطقه هست و وسیله آن هم برای رسیدن به آن بمب و کشتار است پس این توجیه عقلایی مادی شد برای به دست آوردن منفعت و برای مسئله حجاب هم این‌گونه عمل می‌کنند ولی ملت مسلمان نباید در دام افکار مادی غربیان گرفتار شوید زیرا در اسلام برای هر کاری دستورالعملی داده‌شده و برای آن دستورالعمل هم روزی حساب باید پس بدهیم.

    پی‌نوشت:

    [1]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368
    [2]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368
    [3]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368

  • نظرات() 
  • پنجشنبه 14 خرداد 1394

     

     نام امام خمینی که به زبان رانده می‌شود، اخلاص امام و زنده کردن و بیدار کردن جهانیان از خواب کمونیستی و سرمایه‌داری به چشم میاید.

     امام (ره) به‌وسیله انقلاب، اسلام ناب و حقه را در تمام جهان به نمایش گذارد، حتی در دورترین نقاط دنیا که اسمی از اسلام نبود با انقلاب امام (ره) با اسلام آشنا می‌شدند به کیش و مرام امام (ره) که اسلام هست واقف می‌شدند و امام (ره) با انقلاب خود اسلام ناب شیعی را به تمام جهانیان نشان دادند. مقام معظم رهبری در خصوص حرکت بزرگ امام می‌فرمایند:

    «ملت ما ملتى است كه در قعر ظلمات بیدینى و طاغوتى توانست خورشید دین را از پشت ابرها خارج كند و انقلابى بر اساس اسلام و قرآن به وجود آورد كه چشم همه‏ ى ملت‌های دنیا نه‌فقط ملت‌های مسلمان را خیره كرد. امروز هم همین‏طور است. امروز هم‏ اگر شما به كشورهاى امریكاى لاتین و در میان جوامع مسیحى جوامعى كه كمترین ارتباطى با ایران و اسلام ندارند بروید، خواهید دید كه نام انقلاب و نام مبارك امام بزرگوارِ این انقلاب حضرت امام خمینى شناخته‌شده است. از همه‏ ى اكناف عالم، ده‌ها كتاب و رساله و صدها مقاله و شعر و قطعه‏ ى ادبى از ادبیات‌ها و فرهنگ‌های گوناگون در عظمت این انقلاب صادرشده است. چنین انقلابى را این ملت به راه انداخته است.»[1]

    امام (ره) ثابت کرد که می‌توان به‌وسیله نیروی مؤمن مردمی تمام توطئه‌های داخلی و خارجی به مقابله پرداخت که و همین نیروی مردمی بود که توانست به‌وسیله رهبری عالی‌قدری همچون امام (ره) در مسیر درست خود قرار بگیرد و سد استکبار و طاغوت را در ایران بشکند مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «در اینجا اصل مهمى پدید مى‏ آید كه این اصل، هم در صدر اسلام مكرّر در مكرّر تجربه شد، هم در انقلاب اسلامى تجربه شد، هم در حوادث گوناگون دیگر تجربه‌شده است؛ توجه به آن براى ملت‌هایی مثل ملت ما حائز اهمیت است؛ ولى غالباً از چشم دور مى‏ ماند. نقش امام بزرگوار ما حضرت امام خمینى كبیر این بود كه این حقیقت را ثابت كرد. این حقیقت چیست؟ این حقیقت این است كه نیروهاى اثرگذار در تحوّلات اجتماعى و سیاسى، عبارت از چیزهایى است كه به انسان‌ها برمى‏ گردد؛ مربوط به نیروهاى انسانى و اراده‏ى انسانى و ایمان انسانى است. طبق این اصل، آرایش قدرت‌ها و نیروهاى اثرگذار در تحوّلات اجتماعى، غیرازآن چیزى است كه همیشه قدرت‏مداران و مستكبران عالم خواستند آن را نشان بدهند. قدرتمندان و مستكبران عالم این‏طور خواستند تفهیم و ثابت كنند كه نتایج و تحولات بزرگ، به پول و زور و شمشیر و سلطه‏ ى مطلقه و تبلیغات آن‏ها مربوط است؛ كار عالم در دست آن‏هاست؛ اختیارات تحولات بشرى در پنجه‏هاى قدرت آن‏هاست؛ اما این اصل الهى ثابت مى‏كند كه به‌عکس؛ تحوّلات عالم، مسائل بزرگ بشرى و انسانى، انقلاب‏هاى بزرگ، پیشرفتهاى بزرگ و حرکت‌های عظیم، هیچ‏كدام در دست قدرتمندان و زورمداران عالم نیست؛ در اختیار سلاح و پول و تبلیغات آن‏ها نیست اگرچه آن‏ها این‏طور وانمود كنند در اختیار عوامل دیگرى است. همه‏ى این عوامل به اراده‏ى انسان‌ها، ایمان‏ انسان‌ها، فداكارى انسان‌ها، حركت انسان‌ها و تجمّع انسان‌ها برمی‏گردد كه بر سرنوشت بشر مى‏تواند حكومت كند.»[2]

    امام خمینی با حرکت خود بیداری اسلامی را در حکومت‌های مرتجع عربی کلید زد و در حال حاضر ما مشاهده می‌کنیم این حرکت انقلاب اسلامی به بیداری اسلامی منجر شده است.

    رهبر معظم انقلاب حرکت امام (ره) که منشأ بیداری اسلامی است این‌گونه می‌فرمایند:

    «خیزش اسلامى و یا به تعبیر دیگر جنبش بیدارى اسلامى، پس از پیروزى انقلاب اسلامى در ایران و ظهور حركت امام خمینى رضى اللّه عنه در دو دهه‏ى اخیر، با قدرتِ تمام درصحنه‌ی منطقه و جهان اسلام ظاهرشده است. امروز محور اصلى این جنبش و حركت، مسأله‏ى فلسطین است. انتفاضه‏ى اقصى توانست حتّى در خارج از مرزهاى جغرافیایى فلسطین و برون از ملت فلسطین، عموم ملت‌های مسلمان و عرب را به صحنه بكشاند. تظاهرات میلیونى ملت‌های مسلمان- از غرب تا شرق جهان اسلام- نشان داد كه مردم فلسطین‏ مى‏توانند بر روى حمایت‌های آنان حساب كنند و درعین‏ حال نقش قابل توجّهى در ایجاد وحدت مسلمانان ایفا نمایند.»[3]

    در آخر عنوان کنم که جهانیان و حتی بچه‌های این انقلاب اسلامی، عمق وجودی و حرکتی امام خمینی (ره) را، شاید شمه‌ای از آن را شناخته باشند و حرکت بزرگ ایشان را درک کرده باشند. گذر زمان می‌باید تا تمام ابعاد شخصیتی و حرکتی امام بزرگوار ما نمایان گردد تا این حرکت بزرگ امام(ره) رخ بنمایاند.

    پاورقی

    [1]. بیانات در اجتماع باشكوه مردم كرج‏24/ 07/ 1376

    [2]. بیانات در اجتماع بزرگ عزاداران در صحن مطهر امام خمینى (ره) 14/ 03/ 1379

    [3]. سخنرانى در مراسم گشایش كنفرانس بین‏المللى حمایت از انتفاضه‏ى فلسطین‏04/ 02/ 1380

  • نظرات() 
  • سه شنبه 12 خرداد 1394

     

    یکی از سیاست‌های دشمنان مستکبر، در مقابله با اسلام در کشورهای اسلامی این است که به مبلغان اسلام هجمه وارد کنند. دشمن با سیاه نمایی و بد جلوه دادن روحانیت که وظیفه اصلی آن تبلیغ دین اسلام است، می‌خواهد این حلقه واسط بین حقایق اسلام و مردم را قطع کنند تا این منبع خروشان فقهی که متصل به معصوم و در آخر به وحی می‌باشد را کمرنگ و به‌تدریج قطع نمایند

    کشور جمهوری اسلامی ایران که منادی اسلام حقه است، به‌عنوان یک هراس واقعی بین دول غربی استکباری و عربی وهابی راه‌یافته است و این دشمنان با تمام حربه‌های خود پا به میدان نهاده تا این هراس خود را از بین ببرند. هراس آن‌ها از این دین حقه، منطقی بودن آن است که می‌تواند به‌وسیله منطق خود، دل‌ها و قلب‌ها تسخیر نماید.

    یکی از ترفندهای دشمنان برای از بین بردن نفوذ اسلام ایجاد شبکه‌های ماهواره‌ای به زبان فارسی (حدود صد و پنجاه شبکه بیست‌وچهارساعته) علیه این مبانی و عقاید حقه اسلام شبهه افکنی و سیاه نمایی می‌کنند و یکی از این ترفندها روحانیت هراسی هست.

    مقام معظم رهبری در خصوص روحانیت هراسی می‌فرمایند:«نقطه‏ى دیگرى كه دشمن‌روی آن تلاش میكند، روحانیت است. روحانیون چون در بین مردم محبوبیت و نفوذ و شخصیت داشتند، توانستند در دوران اختناق، پیام مبارزه را تا اعماق جامعه پیش ببرند و همه را از نظرات امام مطلع كنند. روحانیت مبارز این كار را كرد. مردم، روحانیت را دوست میداشته‏ اند و به آن‏ها اعتماد دارند. این اعتماد و ابراز محبت به روحانیون در كشور ما، یك سنت مربوط به طول قرن‌هاست. روحانیت اسلام در داخل كشور ما، متكى به مردم است و هیچ‏وقت وابسته به قدرت‌ها نبوده است. امروز هم روحانیون به هیچ قدرتى وابسته نیستند و صد درصد مردمى‏‌اند. مردم ما همیشه قداستى براى روحانیت قائل بوده‏‌اند و بحمدالله، امروز هم قائل‌اند. مردم، روحانیت را مجموعه‏‌اى پاك و سالم و قابل‌اعتماد مى‏‌دانند. مى‏‌بینیم دشمن، از تجربه‏‌هاى خود در این زمینه، استفاده مى‏‌كند. دشمن مى‏‌فهمد كه باید روحانیت را در چشم مردم، از حیثیت و اعتبار انداخت. همه‏‌ى تلاششان این است! تبلیغات می‏كنند، دروغ میگویند، اگر مسئله كوچكى را درجایی پیدا كنند، چندین برابر بزرگ میكنند و براى اینكه روحانیت را از چشم مردم بیندازند، خوبیها و گذشته‌ها و فداکاری‌ها را نمیگویند. علم و دانش روحانیت را انكار میكنند و تقواى آن‏ها را منكر میشوند؛ همچنان كه پنجاه سال، در دوران رژیم پهلوى هم از این كارها مى‏شد. روحانیت، كه مجموعه‏‌اى علمى و تقوایى است، به‌وسیله بلندگوهاى رژیم پهلوى، فاقد علم و تقوا معرفی‌شده بود. امروز هم همان تبلیغ كذا انجام میگیرد. این‏ها مجموعه كارهایى است كه دشمن انجام می‏دهد.»[1]

    از این کلام نتیجه می‌گیریم که دشمن نمی‌تواند رابطه بین مردم و روحانیت را خراب کند به خاطر این‌که مجموعه روحانیت از پاکی و قداست خود برخوردار هست و اگر هم کوچک‌ترین مسئله‌ای را هم از روحانیت پیدا می‌کنند کاهی را کوه میکنند تا به مقصد خودشان برسند و آن هم قطع ارتباط بین روحانیت و مردم است.

    اما دشمن در این مسیر نا امید شده زیرا هنوز مردم به روحانیت و شیعه علاقه دارند مقام معظم رهبری در این خصوص بیان فرمودند که: «آنان پس از نومیدى از حذف اسلام و شعارهاى اسلامى، اكنون به فتنه‌انگیزى میان فرقه‌هاى اسلامى رو آورده و با توطئه‌ى شیعه هراسی و سنی هراسی، بر سر اتحاد امت اسلامى مانع‌تراشى می‌کنند»[2]

    دشمن با تفرقه‌افکنی بین شیعی و سنی، می‌خواهد ناکامی خود را در روحانیت هراسی جبران کند و مسلمانان باید مراقب این ترفند دشمنان باشند.

    پی‌نوشت:
    [1]. بیانات در دیدار مهمانان خارجى دهه‏ى فجر و قشرهاى مختلف مردم در روز نیمه شعبان18/ 11/ 1371‏

    [2]. پیام به كنگره‌ی عظیم حج04/08/1391

  • نظرات() 
  • شنبه 27 دی 1393

       

    یکی از راههای جهاد در راه خدا این است که عزت را برای اسلام به دست آوریم حالا این عزت را چگونه ما به دست بیاوریم و این حرکت ما در مسیر عزت اسلامی باشد و این حرکت ما چه فایده برای مسلمانان دارد. یک فرد مسلمان چگونه می تواند با ابزار های موجود در ارتقای عزت اسلامی بکوشد مقام معظم رهبری در این خصوص به چند نکته اشاره می فرمایند که ما در این مقاله به اختصار بیان نموده ایم.

    کلید واژه: ایمان، عزت، جهاد فی سبیل الله، غلبه، ایثار گری، پذیرش مکتب امام(ره)

    چکیده: عزت در قرآن کریم، خداوند آن را مخصوص خود و رسول خود و مومنان بیان می نماید و یک مومن باید برای رسیدن به این عزت تلاش خود را در حد توان خود انجام دهد.  مقام معظم رهبری در خصوص عزت مسلمانان راهبرد هایی ارائه می دهند که عبارتند از غلبه بر دشمنان در همه عرصه ها ایثارگری و شهادت و پذیرش مکتب امام(ره) به عنوان راههای عزت آفرین و جهاد فی سبیل الله اشاره می فرمایند.

    معنای لغوی عزت به معنای [ ع ِزْ زَ ] (ع اِمص ) عظمت، بزرگواری، ارجمندی، ارج، سرافرازی، ارجمندی، کرامت، بزرگی.[1]

    در قرآن کریم خداوند عزت را مخصوص خود و رسول خود و مومنان میداند و مومن مسلمان باید در مسیر عزت خود که همان عزت اسلام و مسلمین است قدم بردارد.

    «یقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلىَ الْمَدِینَةِ لَیخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنها الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لَکنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یعْلَمُون‏» «آنها می‌گویند: اگر به مدینه باز گردیم عزیزان، ذلیلان را بیرون می‌کنند. در حالی که عزت مخصوص خدا و رسول او و مومنان است، ولی منافقان نمی‌دانند.»[2]

    عزت بخشیدن به مسلمانان خود یک جهاد فی سبیل الله می باشد. جهاد از فروع دین و از واجبات تکلیفی هر مسلمان می باشد و با دستور ولی فقیه در زمان غیبت برای ما واجب و حرکت به سوی این جهاد ثواب اخروی هم برای ما به دنبال دارد.
    [همه هم مسؤولند. این مردان مؤمنی كه بعضی از آنها را ما امروز دیدیم و بسیاری از شماها در این مجموعه مشغول كار هستید و جزو آنها هستید، این كارتان جهاد است. این كاری كه در این منطقه‌ی صنعتی و اقتصادی عظیم دارد انجام می‌گیرد، یك جهاد است. نیت اگر نیت خدائی باشد، می‌شود جهاد فی‌سبیل‌الله. وقتی انسان برای اعلای كلمه‌ی حق، اعلای كلمه‌ی اسلام، عزت بخشیدن به امت اسلامی و ملت مؤمن و مسلمان ایران تلاش می‌كند، این جهاد می‌شود جهاد فی‌سبیل‌الله. آن وقت در این تلاش، بركات و عظمت و شأن جهاد فی‌سبیل‌الله وجود دارد.][3]

    یکی از راه های عزت اسلامی این است که بر دشمن خود غلبه کنیم در تمام عرصه ها ، این دشمن که برای از بین بردن نام اسلام و مسلمانی کوشش می کند و تمام راه ها را برای از بین بردن آن به کار میبندد که کشور مسلمان را در عرصه پیشرفت و صنعت عقب نگه دارد و ما مسلمانان برای به عزت رسیدن اسلام باید در این عرصه بر او فائق آییم .

    [این دشمنان عنود از هر راهی بتوانند، می‌خواهند به ملت ایران آسیب وارد كنند، آن هم به جرم طرفداری از حق، به جرم استقلال، به جرم تسلیم نشدن در مقابل زورگوئی دشمنان، آنها می‌خواهند به ملت ایران تحمیل كنند و زور بگویند و ضربه بزنند. در مقابل این دشمنان، با این اتحاد كلمه، با این همدلی، با این همكاری، با این مجاهدت عمومی، می‌توان ایستاد و بر آنها فائق آمد، همچنان كه ملت ایران تا امروز بر دشمنان خود فائق آمده است و توانسته است عزت خود را تأمین كند، بعد از این هم همین طور خواهد بود.][4]

    یکی دیگر از راههای ارتقای عزت اسلامی باید در مسیر عزت ایثار گری نمود که ما در جنگ هشت ساله تحمیلی اگر ایثارگری شهدای ما نبود جمهوری اسلامی به این عزت اسلامی دست پیدا نمی کرد.

    [خوشبختانه فضای عمومی كشور، فضای كار است، فضای تلاش است، فضای همدلی است، این به بركت مجاهدتهائی است كه قبلاً انجام گرفته است. امروز جمعی از خانواده‌های شهدای این منطقه هم در این جمع حضور دارند. حتماً باید بدانیم كه آنچه امروز ما موفقیت به دست می‌آوریم، به بركت مجاهدت شهیدان و خون شهیدان و ایثار شهیدان است، شهیدان، جانبازان، ایثارگران. بعضی به میدان جنگ رفتند، جانهای خودشان را هم عرضه كردند، اجر ایثار فی‌سبیل‌الله را بردند، اگرچه خدای متعال جانهای اینها را بحمدالله حفظ كرده است و اینها در خدمت انقلاب و در خدمت كشور قرار دارند. این ایثارگری‌ها و این مجاهدتهاست كه امروز ملت ما را به این عزت و به این توانائی رسانده است و به او فرصت داده است كه بتواند این كارهای بزرگ را انجام دهد.][5]

    یکی دیگر از راههای عزت اسلامی پذیرش مکتب امام (ره) می باشد که این مکتب در مقابل زورگویان عالم ایستادگی و دفاع از مظلوم را راهبرد تغییر ناپذیر خود می داند و این مکتب باعث در دنیا اسلام عزت پیدا کند.


    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • یکشنبه 7 دی 1393

         

    سوالی که جوانان امروز برایشان پیش می آید میگویند آیا با آمریکا که سردمدار استکبار جهانی است میتوان به صلح یا توافق رسید که مشکلات ما حل شود ما از طریق آموزه های اسلامی سعی در تبین این موضوع پرداخته ایم تا بدانیم جمهوری اسلامی ایران در مقابل چه قدرت و تفکری میخواهد قد علم کند. آیا دست دوستی به سوی چنین تفکر استکباری می توان دراز کرد و به صلح اسلامی رسید یا نه

    استکبار از ریشه «ک‌ ـ ‌ب ‌ـ ‌ر» و به معنای برتری خواهی[1]، امتناع از پذیرش حق از روى عناد و تکبّر[2]و خود بزرگ بینی دروغین[3] است.

    خداوند در قرآن کریم واژه استکبار را نماد بارز کفر قلمداد می کند و استکبار را تنها خصلت کفار می داند و از جمله عناصر مهم در ساختمان معنایی واژه كفر، مفهوم استکبار است. در قرآن كریم بر نقش این عنصر چنان تأكید شده كه در بسیاری از موارد، گویی تنها خصلت كفار همین پدیده است. شخص مستكبر به لحاظ ماهیت دینی، متكبر و گستاخ است.[4] آیات زیر شاهد و گواه این حقیقت است كه گردن‌كشی دست‌كم یكی از نشانه‌های مشخص مستكبران است:

    «و اَمَّا الَّذینَ کفَروا اَفَلَم‌تَکن ءایـتى تُتلى عَلَیکم فَاستَکبَرتُم و کنتُم قَومـًا مُجرِمین»[5] این آیه بیان‌کننده استکبار و عدم پذیرش (آیات) و دستورات الهی از‌سوى کافران است.

    قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحآ مُرْسَلٌ مِن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِینَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِیَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ[6]؛ سران قوم او كه استكبار می‌ورزیدند، به مستضعفانی كه ایمان آورده بودند گفتند: آیا می‌دانید ]مطمئنید[ كه صالح از طرف پروردگارش فرستاده شده است؟ گفتند: بی‌تردید ما به آنچه وی بدان رسالت یافته است مؤمنیم. كسانی كه استكبار می‌ورزیدند گفتند: ما به آنچه شما بدان ایمان آورده‌اید كافریم.

     

    انواع استکبار

    از فرد به فرد

    استکبار، گاه از فرد یا گروه یا جامعه‌ای نسبت به دیگر افراد، گروهها و جوامع ضعیف سر‌مى‌زند که همان طلب سیطره و بزرگى کردن بر دیگران است؛ مانند: «اِنَّ‌ فِرعَونَ عَلا فِى‌الاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِیعـًا یستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم...»[7] «واستَکبَرَ هُوَ و جُنودُهُ فِى الاَرضِ بِغَیرِ الحَقِّ...»[8] این آیات درباره رفتار مستکبرانه فرعون و لشکریانش با مردمى است که در محدوده فرمانروایى وى زندگى مى‌کرده‌اند

    از فرد به خداوند

    و گاه این پدیده شوم در ارتباط با فرمانهاى الهى و عبادت خداوند بروز مى‌کند.

    منظور ما در این استکبار استکبار نوع اول می باشد.

    مقام معظم رهبری در تبعین واژه استکبار که نماد آن را آمریکا می داند این گونه می فرمایند:

    استکبار، یعنى روح تکبّر و بى‌اعتنایى به ارزشهاى ملتهاى دیگر و دخالت در امور ملتها و به خود حق دادن؛ همین چیزى که الان در کلمات رؤساى امریکایى ملاحظه مى‌کنید. راجع به دخالت خودشان در عراق یا هرجاى دیگر طورى حرف مى‌زنند، مثل این‌که اینها صاحبان دنیایند! واقعاً انسان کمتر دولتى را مى‌تواند پیدا کند که با لحنى حرف بزند که اینها راجع به کشورهاى خاورمیانه حرف مى‌زنند! این کشورها را مال خودشان مى‌دانند. استکبار یعنى این.[9]

    نتیجه:

    استکباری که امریکا دارد نماد کفر است و اسلام به هیچ وجه من الوجوه با کفر سازگار و صلحی ندارد و نتیجه میگیریم که اگر بخواهیم اسلام ناب و الهی برقرار گردد در روابط بین المللی نباید با کشور مستکبری مانند آمریکا نه به توافق رسید و نه صلحی زیرا این صلح یعنی اجتماع اسلام و کفر و این محال اسلامی می باشد.

     

    پاورقی

    [1] التحقیق، ج‌۱۰، ص‌۱۸، کبر

    [2] . لسان العرب، ج‌۱۲، ص‌۱۳، کبر

    [3] مجمع‌البحرین، ج‌۴، ص‌۹، کبر

    [4] . توشیهیكو ایزوتسو، مفاهیم اخلاقی، دینی در قرآن مجید، ص285

    [5] . جاثیه : آیه31

    [6] اعراف: آیه 75ـ76

    [7] . قصص: آیه۴

    [8] قصص: آیه۳۹

    [9] . بیانات در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان ۱۳۸۱/۰۸/۱۳


  • نظرات() 
  • چهارشنبه 3 دی 1393

                        

    در مورد اعتدال، نظرات مقام معظم رهبری امام خامنه ایی مدظله العالی را مورد بحث و بررسی قرار می دهیم تا بدانیم در کلام رهبری اعتدال در خصوص چه موضوعاتی و به چه شکلی مطرح می شود و ما باید برای رسیدن به این راهبرد چه مسیری را باید در پیش بگیرم تا منویات مقام معظم رهبری که به عنوان چراغ راه ما است را پیاده سازی سازیم.

    اعتدال مصدر باب افتعال از ریشه «عدل» و در لغت به معنای حدّ متوسط بین دو وضعیت دیگر است ، ازاین‌رو نقطه مقابل اعتدال ، افراط و تفریط نامیده می‌شود.

    اعتدال به معنی میانه حال شدن در کمیت و کیفیت است و به معنای تعادل و میانه‌روی نیز کاربرد دارد.[1]

    و در قرآن نیز به صراحت راه رستگاری و نزدیکی به خداوند منش اعتدال شناخته شده‌است:

    " یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"[2]


    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • چهارشنبه 26 آذر 1393

        

    صدا و سیما به عنوان رسانه با نفوذ به عنوان دانشگاهی عمومی در کل کشور به حساب می آید که می تواند هر نوع تفکری را اشاعه دهد. اولین وظیفه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در داخل سوق دادن مردم به سوی فرهنگ اسلامی و سبک زندگی اسلامی می باشد، و در خارج از مرز ها وظیفه شناساندن انقلاب اسلامی ایران و صادر کردن این انقلاب می باشد. که در این مورد انصافا به خوبی عمل می کند. مقام معظم رهبری در این خصوص می فرمایند:

    «وظیفه‏ ى یك رسانه، آموزش و تحلیل و سوق دادن قلب و ذهن و روح و مغز افراد به سمتى است كه گردانندگان آن رسانه در نظر دارند. در كشور ما نیز غیر از این نیست. صدا و سیما در جمهورى اسلامى، باید وسیله‏اى براى سوق دادن مردم به فرهنگ اسلامى و ابزارى براى معرفت و آشنایى مردم با درخشندگى‏ هاى اسلامى و انسانى باشد. جز این، وظیفه‏ اى ندارد و اگر مواردى بود كه برخلاف این هدف وارد صدا و سیما شد، نباید پخش كنند»[1]

    هر کاری که در صدا و سیما انجام میگیرد یا در رسانه های جمعی آثارش زود در جامعه نمایان میشود و به عنوان فرهنگ آن را می پذیرند. 

     ولی تضاد رفتاری بازیگران در سیمای انقلاب به عنوان افراد محجبه و با حجاب اسلامی ولی در فضای مجازی نوع دیگر رفتار غیر اسلامی از خود را نشان می دهند و این گونه پارادکس های رفتاری نشان دهنده قبول حجاب برای راه یابی به صدا و سیما برای معروف شدن و نداشتن اعتقاد قلبی آنان به اسلام می باشد و این گونه رفتارها هم به اعتقادات مردم ضربه میزند و هم به این انقلاب ،کسانی که این گونه رفتار را اشاعه میدهند بدانند که باید به خون شهدا و امام زمان در  روز قیامت جواب گو باشند زیرا شهیدان راه حق که در جنگ تحمیلی خون خود را نثار کرده اند برای برپایی شعائر اسلامی در این کشور اسلامی بوده است  حالا که با خون خودشان امنیت را به کشور ارمغان آورده اند در سایه این امنیت با این رفتار بازیگران خیانت به امانتی که شهیدان به آنها سپرده اند کرده اند.

     

    پاورقی

    ...............................

    [1] . سخنرانى در دیدار با اقشار مختلف مردم و جمعى از پزشكان، پرستاران و كاركنان مراكز آموزش‏عالى و درمانى كشور15/ 09/ 1368

  • نظرات() 
  • شنبه 24 آبان 1393

        

    این عمل کینه ورزانه نه آغار یک جریان بلکه یکی از مراحل و روند طولانی مدت اسلام ستیزی غرب می باشد .

    مگر میشود این توطئه بزرگ و گسترده بدون کمک و دخالت رسانه های تحت نفوذ حلقه های صهیونیستی عملی شود .

    دستور اصلی همه انبیا الهی از جانب پروردگار استقرار عدالت می باشد . که رأس برنامه های اسلام سه چیز از همه مهمتر است که در قرآن هم به آن تصریح شده است علم و حکمت ، تزکیه و اخلاق و عدالت و انصاف می باشد . در نظام اسلامی که هدف آن عدالت و عزت و اقتدار ملی می باشد .

    دشمنان اسلام که این اهداف را در جهت مخالف منافع خود می بینند (منافع سرمایه داری صهیونیستی) برای همین ریشه و چشمه این نظریات که اسلام  ناب محمدی (ص) می باشد را هدف قرار داده و می خواهند به هر شکل ممکن آن را تخریب کنند و رو به اسلام هراسی در تبلیغات رسانه ایی خود آورده است .

    لیبرال دموکراسی غربی که در روش و نظریات حکومت داری به انباشت ثروت بدون عدالت و معنویت برای قشر سرمایه دار (که عمدتا هم یهودیان طرفدار صهیونیسم میباشند)نظر دارد و اسلام که پرچم دار عدالت به همراه معنویت در جهان می باشد را مخالف منافع خود و سرمایه های خود میدانند و به ترور شخصیتی و فردی و نظری اسلام از هر راه ممکن می پردازند و اسلام را در رسانه های در تحت سلطه خود به عنوان مظهر خشونت برای بشریت عنوان می نمایند .

          

  • نظرات() 
  • پنجشنبه 22 آبان 1393

        

    جوانانی که می‌خواهند در جبهه جنگ نرم فعالیت و حرکت کنند تا خانواده و دوستان و درنهایت جامعه خود را از این حمله نرم دشمن نجات دهند ،در سنگر ماندن شرط اصلی آن داشتن امید به آینده هست زیرا بدون امید به آینده تحرک و نشاط از رزمنده و افسر جنگ نرم می‌گیرد.

    دشمن هم به‌خوبی می‌داند که برای برد این جنگ در قدم اول امید به آینده را از جوانان ما را بگیرند، به‌وسیله رسانه‌های در اختیار تا بدبینی و ناامیدی به آینده در او به وجود بیاورند که باعث بی‌عملی بی‌تحرکی و انزوا افسران جنگ نرم می‌شود.

    راهکار امید به آینده داشتن بصیرت هست که با داشتن بصیرت، کلید تعقل و علم در مقابل جهل در این مبارزه نابرابر به پیروزی می‌رسیم چون بصیرت حقیقت را به ما نشان می‌دهد، جبهه اسلام هم جز حق نیست این باعث می گردد که امید به آینده را از دست ندهیم.

    مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «شما در این جبه ه‏ى جنگ نرم، یكى ‏اش نگاه خوش‏بینانه و امیدوارانه است. نگاهتان خوش‏بینانه باشد. ببینید، من در مورد بعضى ‏تان به‌جای پدربزرگ شما هستم. من نگاهم به آینده، خوش‏بینانه است؛ نه از روى توهم، بلكه از روى بصیرت. شما جوانید- مركز خوش‏بینى- مواظب باشید نگاهتان به آینده، نگاه بدبینانه نباشد؛ نگاه امیدوارانه باشد، نه نگاه نومیدانه. اگر نگاه نومیدانه شد، نگاه بدبینانه شد، نگاه «چه فایده‏اى دارد» شد، به دنبالش بى ‏عملى، به دنبالش بى ‏تحركى، به دنبالش انزوا است؛ مطلقاً دیگر حركتى وجود نخواهد داشت؛ همانى است كه دشمن مى‏ خواهد»[1]



    [1]. بیانات در دیدار دانشجویان و نخبگان علمى‏04/ 06/ 1388

  • نظرات() 
  • شنبه 10 آبان 1393

       

       دشمن در عرصه جنگ نرم به وسیله وسایل ارتباطی که بر آن سلطه دارد می خواهدواقعیت ها را وارونه جلوه می دهد این از ترفندهای مبارزه آنها در جنگ نرم می باشد بر علیه کشور های مسلمان و آزاده. دشمن با بهره گیری از ماهواره، اینترنت و تمام وسایل ارتباطی صوتی و تصویری خود می خواهد واقعیت را به نفع خود آن گونه که می خواهد نشان دهد تا بتواند با تسلط فکری در جهان به اهداف خود برسد تا خدشه ایی به قدرت پوشالی خود نرسد.

    مقام معظم رهبری در این خصوص می فرمایند :

    «آنچه كه براى فهم درست قضایا لازم است، از جمله این است كه ببینیم دشمن چه خطى را دارد دنبال میكند. امروز یكى از خطوط اصلى كار دشمن- كه از عناصر مهم جنگ نرم به حساب مى‏آید- این است كه واقعیات را دگرگون جلوه دهد، حوادث گوناگون را دگرگون جلوه دهد. خود تبلیغاتى كه دشمن در این زمینه انجام میدهد، نشانه‏ى ضعف اوست. دشمن هر جا كه در میدان واقعیت دچار مشكل میشود و كم مى‏آورد، بر حجم تبلیغات مى‏افزاید. امروز اگر كسى كارهاى دشمن را در عرصه‏ى عظیم شیوه‏هاى تبلیغاتى ملاحظه كند؛ از وسائل اینترنتى گرفته تا وسائل صوتى و تصویرى، تا بلندگوهائى كه در جاهاى مختلف دارند- در داخل هم دارند- مى‏بیند یك قلم عمده این است.»[1]

    این گونه تبلیغات دشمن که نشانه ضعف او در مواجهه با واقعیاتی که به ضرر آنها می باشد. باید من و توی افسر جنگ نرم این جبهه جهادی به بصیرت افزایی در این جنگ نابرابر  بپردازیم  تا در تله دشمن و پاتک آن پیروز باشیم. ان شاء الله



    [1] . بیانات در دیدار هزاران نفر از بسیجیان استان قم‏02/ 08/ 1389

  • نظرات() 
  • دوشنبه 14 مهر 1393

           

    چرا استکبار جهانی که سردمدار آن صهیونیسم جهانی است با تمام قوا در مقابل کشور اسلامی ایران قد علم کرده است تا این انقلاب اسلامی ایران را بد جلوه داده و انقلاب و مقاومت مردم مسلمان ایران را به شکست بکشاند؟

    دشمنان این انقلاب به این نتیجه رسیده‌اند که نباید در دنیای اسلام، ایران به‌عنوان الگوی زنده ایی برای مسلمانان دیگر کشورها تبدیل شود، زیرا می‌دانند که اگر ایران به‌عنوان این الگو پذیرفته شود دیگر جایی برای قلدری و سنگ‌اندازی برای آن‌ها در جهان نمی‌ماند.

     دشمن به‌وسیله فشار اقتصادی و تبلیغاتی، اخلال در امنیت کشور، شهید کردن دانشمندان این کشور، می‌خواهد عنوان الگوی انقلاب ایران اسلامی را برای دیگر کشورهای آزاده جهان بد جلو داده و به‌عنوان کشور در حال فروپاشی و عقب‌مانده معرفی کند.

    مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    چندى پیش، صاحب‏نظران صهیونیست و غیر صهیونیستِ امریكا در جلسه و كنفرانسى دورهم نشستند و گفتند نباید بگذاریم در دنیاى اسلام الگوى زنده‌‏اى به وجود آید كه براى مسلمانانِ دیگر سرمشق شود! این الگو كه جمهورى اسلامى و كشور مبارك و مقدّس امام زمان و كشور ایمان و كشور جهاد و ایثار است، برایشان خطر مهمّى است؛ لذا از اطراف سعى مى‏كنند در كار این كشور اختلال ایجاد كنند كه ازجمله‌ی آن كارهایى كه مى‏كنند، فشارهاى تبلیغاتى است؛ ازجمله‌ی آن كارهایى كه مى‏كنند، محاصره ‏ى اقتصادى است؛ ازجمله‌ی آن كارهایى كه مى‏كنند، همین ناامنی‌هایی است كه اخیراً در این كشور به راه انداخته ‏اند.[1]

    دشمن در اوایل انقلاب با به راه انداختن جنگ تحمیلی خواست که جلوی حرکت این انقلاب را در جهان اسلام بگیرد که با هشت سال جنگ نتوانست. بلکه کشور اسلامی الگویی زنده برای کشورهای ضعیف گردید که با دست‌خالی توانست مقابل قدرت شرق غرب بایستد.

    دشمن بعد از شکست در جنگ سخت و نظامی که از دشمنی خود نکاسته و برای مقابله با انقلاب اسلامی رو به جنگ نرم آورده است و وظیفه من تو رزمنده در این جنگ این است که به‌خوبی تبلیغ دین خود را نماییم و در تبیین دین خود کوشا باشیم. باید تمام‌عیار در میدان نبرد حاضر شد.

    مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    علت این است كه من صحنه را مى ‏بینم؛ چه بكنم اگر كسى نمى‏ بیند؟! چه‌کار كند انسان؟! من دارم مى ‏بینم صحنه را، مى‏ بینم تجهیز را، مى‏بینم صف ‏آرائى‏ ها را، مى ‏بینم دهانهاى با حقد و غضب گشوده شده و دندانهاى باغیظ به هم فشرده‌شده علیه انقلاب و علیه امام و علیه همه‏ ى این آرمان‏ها و علیه همه ‏ى آن‌کسانی كه به این حركت دل‌بسته‌اند را؛ این‏ها را انسان دارد مى‏بیند، خب چه‌کار كند؟ این تمام نشده. چون تمام نشده، همه وظیفه‌داریم. وظیفه ‏ى مجموعه‏ ى فرهنگى و ادبى و هنرى هم وظیفه ‏ى مشخصى است: بلاغ، تبیین؛ بگوئید، خوب بگوئید. من همیشه تکیه‌بر این مى‏كنم: بایستى قالب را خوب انتخاب كنید و هنر را بایستى تمام‌عیار توى میدان بیاورید؛ نباید كم گذاشت تا اثر خودش را بكند.[2]

    در این جنگ نرم که این هم خود یک جهاد در راه خدا و اسلام است باید با اتحاد و هم‌دلی در مقابل این دشمن به پیروزی رسید زیرا دشمن بدون جهاد و ایستادگی ما قصد عقب‌نشینی ندارد

    مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «على ‏اىّ‏حال، ما دعا مى‏كنیم و امیدواریم كه خداوند شمارا تأیید كند. بدون جهاد، هیچ دشمنى از صحنه عقب ‏نشینى نخواهد كرد و جهاد هم جز با اتحاد و وحدت و هماهنگى، امكان‏پذیر نیست. جهاد، عبارت از جهاد نظامى، جهاد سیاسى و جهاد فرهنگى است.»[3]

    ما باید در جنگ نرم نقاط ضعف خود را به نقاط قوت تبدیل کنیم و نقاط قوت دشمن را به نقاط ضعف تبدیل نماییم و این هم بدون جهاد فرهنگی امکان‌پذیر نیست.

    --------------------------------------

    پاورقی:

    1- بیانات در دیدار روحانیون و مبلّغان در آستانه‏ ى ماه مبارك رمضان‏23/ 09/ 1377

    2- بیانات در دیدار جمعى از شعرا14/ 06/ 1388

    3- بیانات در دیدار با اعضاى حزب وحدت اسلامى افغانستان‏22/ 01/ 1369

  • نظرات() 
  • دوشنبه 14 مهر 1393

                  

    یکی از راه‌های نفوذ دشمن در جنگ نرم ایجاد تردید شبهه در دل جوانان هست. اول دشمن نمی‌گوید که به عزای امام حسین نرو، در مرحله اول با ایجاد چند شبهه در دل شما تردید می‌افکند، بعد از چند مدت که چند شبهه در فکر و نظر شما گذراند، شما در اعتقاداتتان شک می‌کنید که راهی که می‌روم درست است یا نه این یعنی پنجاه‌درصد از باور قلبی و ایمان شمارا گرفته است، در قدم آخر هم با دنیاطلبی، هوا هوس، غفلت و آرزوهای دورودراز شمارا از هدف اصلی خارج می‌سازد؛ و دشمن به هدف خود یعنی گرفتن کامل اعتقادات فرد برای سلطه فرهنگی و استثماری خود حرکت می‌کند.

    مقام معظم رهبری در باب شبهه افکنی می‌فرمایند:

    «همه این را امروز فهمیده ‏اند و دانسته ‏اند كه مواجهه‏ ى استكبار با نظام جمهورى اسلامى، دیگر از نوع مواجهه‏ ى دهه‏ ى اول انقلاب نیست. در آن مواجهه، زورآزمائى كردند؛ شكست خوردند. مواجهه ‏ى سخت بود؛ ایجاد جنگ بود، كودتا بود. در اول انقلاب كودتا راه انداختند، شكست خوردند؛ شورش‌های قومى راه انداختند، سركوب شدند و شكست خوردند؛ جنگ تحمیلى را به راه انداختند كه هشت سال به طول انجامید، شكست خوردند؛ پس دنبال این راه‏ها نخواهند رفت، یعنى احتمالش ضعیف است. البته باید همیشه هشیارى نسبت به همه ‏ى جوانب باشد؛ اما این، اولویت استكبار در مواجهه ‏ى با نظام اسلامى نیست. اولویت، آن چیزى است كه امروز به آن مى ‏گویند جنگ نرم؛ یعنى جنگ به‌وسیله‌ی ابزارهاى فرهنگى، به‌وسیله‌ی نفوذ، به‌وسیله‌ی دروغ، به‌وسیله‌ی شایعه ‏پراكنى؛ با ابزارهاى پیشرفته‏اى كه امروز وجود دارد، ابزارهاى ارتباطى ‏اى كه ده سال قبل و پانزده سال قبل و سى سال قبل نبود، امروز گسترش پیداکرده. جنگ نرم یعنى ایجاد تردید در دل‌ها و ذهن‌های مردم»[1]

    حال بااین‌وجود راهکار در این موارد چیست تا بتوانیم بصیرت خود را حفظ نماییم تا به باورهای مذهبی ما خللی وارد نشود.

    مقام معظم رهبری در خصوص بصیرت می‌فرمایند:

    «اگر من بخواهم یك توصیه به شما بكنم، آن توصیه این خواهد بود كه بصیرت خودتان را زیاد كنید؛ بصیرت. بلاهایى كه بر ملت‌ها وارد می‌شود، در بسیارى از موارد براثر بى ‏بصیرتى است. خطاهایى كه بعضى از افراد می‌کنند - مى‏بینید در جامعه‏ ى خودمان هم گاهى بعضى از عامه ‏ى مردم و بیشتر از نخبگان، خطاهایى می‌کنند. نخبگان كه حالا انتظار هست كه كمتر خطا كنند، گاهى خطاهایشان اگر كمّاً هم بیشتر نباشد، كیفاً بیشتر از خطاهاى عامه ‏ى مردم است - براثر بى ‏بصیرتى است؛ خیلى‏ هایش، نمی‌گوییم همه ‏اش. بصیرت خودتان را بالا ببرید، آگاهى خودتان را بالا ببرید.[2] من مكرر این جمله‏ ى امیرالمؤمنین (ع) را - به نظرم در جنگ صفین - در گفتارها بیان كردم كه فرمود: اَلَا وَ لَا یَحْمِلُ هَذا الْعَلَمَ اِلّا اَهْلُ الْبَصَرِ وَالصَّبْر».[3]

    راهكار همان است كه رهبر معظم انقلاب بارها تأكید كرده‌اند كه: «شما در جبهه‌ى جنگ اگر راه را بلد نباشید، اگر نقشه‌خوانى بلد نباشید، اگر قطب‌نما در اختیار نداشته باشید، یک‌وقت نگاه می‌کنید مى‌بینید در محاصره‌ى دشمن قرارگرفته‌اید؛ راه را عوضى آمده‌اید، دشمن بر شما مسلط می‌شود. این قطب‌نما همان بصیرت است»[4]

    نقشه‌خوانی در بصیرت افزایی همان مسلط بودن در اعتقادات الهی هست و اگر شبهه در اعتقادات شما وارد شد با علم و داشتن نقشه کامل از دین خود که به‌عنوان قطب‌نما در مسیرهای غبارآلود که دشمن ایجاد می‌نماید راه را گم نمی‌کنیم به‌شرط این‌که دنیاطلبی، کم‌خردی، هوا هوس، غفلت و لجاجت و آرزوهای دور دراز از ما دور باشد که این‌ها آفت بصیرت هست.

    --------------------------------------

    پاورقی:

    [1]. بیانات در دیدار جمع كثیرى از بسیجیان كشور 04/ 09/ 1388

    [2] سخنرانی امام خامنه‌ای در روز پنجم مردادماه 88

    [3]. نهج‌البلاغه، خطبه‏ 173

    [4]. بیانات در دیدار عمومى مردم چالوس و نوشهر، 15/7/1388

  • نظرات() 
  • سه شنبه 8 مهر 1393

                 

     انسان دارای سه بعد روح و جسم مادی و تفکر که حاصل این تفکر اراده بر انجام کار برای فرد می‌گردد.

    تفکر به معنی اندیشیدن و فعال بودن عقل است؛ و به گفته راغب «فکر نیرویی است که معلم را به‌سوی معلوم می‌برد»[1] و به عقیده جمعی از فلاسفه حقیقت تفکر و اندیشیدن مرکب از دو حرکت است: حرکتی به‌سوی مقدمات هر مطلب، سپس حرکتی از آن مقدمات به‌سوی نتیجه و مجموعه این دو حرکت که سبب شناخت و معرفت اشیاء است «فکر» نام دارد.

    سرزنش‌های مکرر قرآن به کسانی که تفکر نمی‌کنند؛

    «افلا تعقلون»(چرا اندیشه نمی‌کنید؟)[2]

    -«افلا یتدبّرون القرآن»(چرا در قرآن تدبر نمی‌کنند؟)[3]

    -«افلا تتفکرون» (آیا اندیشه نمی‌کنید؟).[4]

    - «افلا تذکّرون»(آیا متذکر نمی‌شوید).[5]

    دعوت به تفکر در سراسر قرآن آمده است و به تعبیر علامه طباطبایی، قرآن بیش از سیصد مرتبه، انسان را به تفکر و تذکر و تعقل دعوت کرده است.[6]

    این آیات قرآن نشان می‌دهد که یک بعد انسان  تفکر می باشد. این بعد وجودی انسان است که به او شخصیت و هویت می‌بخشد، جسم ظاهری انسان که مانند تمام افراد کره زمین است، روح که از طرف خدا است و آن‌هم در تمام افراد یکسان است، ولی این تفکر انسان‌ها هست که باعث تفاوت انسان‌ها می‌گردد که یک نفر را شمر و یکی را حضرت عباس می‌نماید. هدف از نزول قرآن به‌کارگیری همین بعد وجودی انسان است.

    اگر فردی تفکر اسلامی داشته باشد، این تفکر او را ترغیب به انجام اعمال اسلامی با جسم مادی خود برای رسیدن روح او به معنویت است؛ اما دشمن با دست گذاشتن بر تفکر انسان‌ها و تغییر تفکر افراد دررسیدن به اهداف خود عمل می‌کند. دشمن با جنگ نرم ورود پیدا می‌کند، تفکر را تغییر می‌دهد؛ وقتی این تفکر تغییر کرد؛ روی اراده، جسم و روح فرد هم تأثیرگذار می‌گردد، چه تفکر مادی یا تفکر التقاطی اگر فرد معنویت‌گرا باشد به راه افراط بکشاند و اگر مادی‌گرا باشد به‌سوی دنیا.

    رهبر معظم انقلاب درباره عوض کردن اراده‌ها در جنگ نرم می‌فرمایند:

    «هدف دشمن این است كه محاسبات طرف مقابل را عوض كند. جنگ نرم مثل جنگ نظامى نیست. در جنگ نظامى هدف دشمن این است كه مثلاً بیاید پایگاه طرف مقابل یا كشورِ موردحمله را نابود كند و از بین ببرد، یا سرزمین را تصرف كند. در جنگ اقتصادى هدف این است كه زیرساخت‌های اقتصادى را از بین ببرد. در جنگ نرم، هدف این چیزها نیست؛ این چیزها گاهى وسیله است براى آن هدف جنگ نرم. در جنگ نرم، هدف آن چیزى است كه در دل شماست، در ذهن شماست، در مغز شماست؛ یعنى اراده‌ى شما. دشمن می‌خواهد اراده‌ى شمارا عوض كند.»[7]

    در میدان جنگ نرم من و شما باید با بصیرت روزافزون بتوانیم از توطئه دشمن جلوگیری نماییم و باید خانواده خود و دوستان را از این حرکت دشمن آگاه نماییم تا از افتادن در ورطه افراط‌وتفریط پیشگیری نمایم ان شاء الله.

    ---------------------------------

    پاورقی:

    [1]. راغب اصفهانی (حسین بن محمد بن مفضل‏) صاحب مفردات الفاظ القرآن‏

    [2]. آل‌عمران 65، اعراف 169، هود 51، انبیاء 10 و 67، صافات 138

    [3]. نساء 82

    [4]. الانعام آیه: 50

    [5]. یونس 3، هود 24 و 30، نحل 17، مؤمنون 85، صافات 155، جاثیه 23

    [6]. طباطبائی، سید محمد حسین، ‌المیزان، ج 3، ‌ص 57، دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1417 ق.

    [7]. بیانات در دیدار دانشجویان، 16/05/1391

  • نظرات() 
  • دوشنبه 7 مهر 1393

      

     یکی از ترفندهای دشمن در جنگ نرم این است که مردم جامعه دینی که همه باهم برادر دینی حساب می‌شوند و در صورت بروز یک مشکل برای برادر دینی باید به کمک او شتافت را به بدبینی به یکدیگر، وادار و باعث ایجاد اختلاف در صفوف مسلمین می‌شود تا مردم در مشکلات دست‌وپا بزنند ولی برادر دینی او به کمک او نرود این همان هدف دشمن برای رسیدن مقاصدشان است و آن‌هم ناکارآمد جلوه دادن نظام اسلامی است مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

    «یكى از ابزارها در جنگ نرم این است كه مردم را در یك جامعه نسبت به یكدیگر بدبین كنند، بددل كنند، اختلاف ایجاد كنند؛ یك بهانه‌‏اى پیدا كنند، با این بهانه بین مردم ایجاد اختلاف كنند؛ مثل همین قضایاى بعد از انتخابات امسال كه دیدید یك بهانه‌‏اى درست كردند، بین مردم ایجاد اختلافى كردند. خوشبختانه مردم ما بابصیرتند. این‏جور كارى در كشورهاى دیگر اوضاع كشور را بكلى عوض كرد؛ در جاهاى دیگر، تردیدافكنى در دلهاى مردم نسبت به یكدیگر؛ یك بهانه‌‏اى مثل بهانه‌‏ى انتخابات را پیش بكشند، ایجاد تردید كنند، دلها را نسبت به یكدیگر چركین كنند، مردم را در مقابل هم قرار بدهند؛ بعد در میانه، عناصر دست‌‏آموزِ مغرضِ معاند را به كارهاى خلاف وادار كنند و مسئولین كشور نتوانند تشخیص بدهند كى بود، چى بود، چه شد. این جزو طرحهاى اساسى است. این‏جور كارى را دنبال مى‏كنند.»[1]

    و ما برای مقابله با چنین توطئه دشمن باید وحدت داشته باشیم و اگر دیدیم برادر دینی ما برایش مشکل کوچکی پیش‌آمده تا این مشکل برای او بزرگ و به معضل تبدیل نشده به کمک او برویم تا این حرکت‌های کوچک ما در این مجموعه حکومت اسلامی به سمت وحدت پیش رود تا دشمنان نتوانند به این صفوف محکم مردم با تفرقه رخنه کنند انشاء الله.

    --------------------------------------

    پاورقی

    1- بیانات در دیدار جمع كثیرى از بسیجیان كشور 04/ 09/ 1388

  • نظرات() 
  • چهارشنبه 2 مهر 1393

              

    حرکت این انقلاب اسلامی ایران تمام ناشدنی است و حالا یک‌گوشه از این لشکر انقلاب من و شما هستیم. این قطره‌ها من شما هستیم که در کنار هم به دریای طوفانی در مقابل دشمنانمان تبدیل‌شده‌ایم و توانستیم در مقابل دشمن تادندان‌مسلح و مجهز بایستیم.

    دشمن این انقلاب می‌داند که به‌وسیله جنگ نظامی نمی‌تواند بر ما غلبه کند پس می‌خواهد به‌وسیله جنگ نرم این قطره‌های دریا شده را با تفرقه، فحشای مجازی، مادی‌گرایی، به بخارآبی تبدیل کند که هیچ کاری از دست او برنمی‌آید تا بتواند این حرکت عظیم انقلاب را بگیرد. مقام معظم رهبری در باب جنگ نرم می‌فرمایند:

    «ما باید جوانب این توطئه را به‏ روشنى بشناسیم و بشناسانیم؛ وظیفه ‏ى ما این است. امروز جنگ نظامى با ما خیلى محتمل نیست- نمى‏گوئیم بكلى منتفى است، اما خیلى محتمل نیست- لكن جنگى كه وجود دارد، از جنگ نظامى اگر خطرش بیشتر نباشد، كمتر نیست؛ اگر احتیاط بیشترى نخواهد، كمتر نمى‏خواهد. در جنگ نظامى دشمن به سراغ سنگرهاى مرزى ما مى‏آید، مراكز مرزى ما را سعى مى‏كند منهدم بكند تا بتواند در مرز نفوذ كند؛ در جنگ روانى و آنچه كه امروز به او جنگ نرم گفته مى‏شود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى‏آید كه آن‏ها را منهدم كند؛ به سراغ ایمانها، معرفتها، عزمها، پایه‏ها و اركان اساسى یك نظام و یك كشور؛ دشمن به سراغ این‏ها مى‏آید كه این‏ها را منهدم بكند و نقاط قوت را در تبلیغات خود به نقاط ضعف تبدیل كند؛ فرصتهاى یك نظام را به تهدید تبدیل كند. این كارهائى است كه دارند مى‏كنند؛ در این كار تجربه هم دارند، تلاش هم زیاد دارند مى‏كنند، ابزار فراوانى هم در اختیارشان هست. باید ابعاد دشمن و ابعاد دشمنى را بدانیم تا بتوانیم بر او فائق بیائیم. البته ما مدد الهى داریم، كمك غیبى داریم بدون شك؛ این را انسان دارد مشاهده مى‏كند؛ لكن ما مادامى كه هوشیارانه، آگاهانه در میدان نباشیم، تدبیر لازم را به كار نبریم، كمك الهى به سراغ ما نخواهد آمد.»

    به فرموده رهبر انقلاب دشمن در جنگ نرم به سراغ سنگرهای معنوی می‌آید تا آن‌ها را از بین ببرد شما ببینید دشمن چقدر در از بین بردن این سنگر در خود شما تأثیرگذار بوده است.

    ---------------------------

    پاورقی:

    1- بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى‏ 02/ 07/ 1388

  • نظرات() 
  • شنبه 10 خرداد 1393

                                                                                    

    جمهوری اسلامی ایران در دنیا به‌عنوان یک قدرت تأثیرگذار و دارای اندیشه اسلامی در حال حرکت رو به جلو و اقتدار گونه خود می باشد و آمریکا با آنکه قدرت اول نظامی و اقتصادی دنیا است نتوانسته در مقابل ایران قد علم کند و این رمز پیروزی را باید در اندیشه اسلامی شیعی می‌توان جستجو کرد.

    جمهوری اسلامی ایران در زمان جنگ تحمیلی از جانب عراقی که به نیابت از تمام قدرت‌های غربی و عربی، نتوانست در مقابل ایران اسلامی قد علم کند با آن که شدیدترین تحریم ها علیه ما در جریان بود با تکیه به درون توانستیم پیروز شویم و در حال حاضر به‌عنوان یک قدرت نظامی موشکی اول در منطقه و هفتم جهان شویم تحریم‌ها را جوانان رزمنده به فرصت تبدیل کردند این نشان از غلبه باورهای اسلامی بر تمام مشکلات را می‌دهد.

    دشمن می‌داند که با جنگ نظامی بر مردم انقلابی ایران نمی‌تواند تسلط پیدا کند جنگ اقتصادی را در دستور کار خود داده است تا بتواند این انقلاب اسلامی و مردم مسلمان را به‌زانو درآورد؛ در جنگ اقتصادی، جوانان این مرزبوم با باورهای اسلامی می‌توانند روبه‌جلو حرکت کنند و از این تهدید می‌توانند فرصت درست نمایند چگونگی ایجاد این فرصت را در رهنمودهای مقام معظم رهبری این‌گونه میابیم که می‌فرمایند:

    «اسلام به ما یاد می‌دهد كه براى پیشرفت در دستیابى‏ به هدف‌های دنیا و آخرت، باید تحوّلى در درون انسان به وجود آید. تا آن تحوّل در درون یك جامعه و در جوامع اسلامى به ‏طور خاص ایجاد نشود و تا وقتى‏ كه دل‌ها باخدا آشنا نگردد و راه خدا به ‏عنوان برترین راه و صراط مستقیم مورد توجّه و تبعیّت قرار نگیرد، مشكلات جوامع اسلامى حل نخواهد شد.[1]

    ----------------------------------

    پی نوشت:

    [1]. بیانات در دیدار مسئولان و كارگزاران نظام، به مناسبت عید سعید فطر 04/ 01/ 1372

  • نظرات() 
  • جمعه 19 اردیبهشت 1393

                           

    صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران که پیشانی تبلیغاتی انقلاب اسلامی ایران می باشد و هر فردی در تمام دنیا که می خواهد صدای انقلاب ایران را بشنود به صدا و سیمای ما رجوع می کند تا پیام انقلاب را بگیرد و استقلال این کشور را از غرب و شرق ببیند که شعار نه شرقی و نه غربی ما را در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به نظاره بنشیند.

    ولی مدتی شاهد این هستیم که صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در برنامه کودک خود به ترویج زبان انگلیسی می پردازد و کودکانی که در این برنامه ها انگلیسی بلد هستند تشویق می‌کند. و یا همین برنامه پر بیننده عید نوروز کلاه قرمزی که به کرات شاهد الفاظ انگلیسی در این برنامه هستیم.  کودکان ما را از فرهنگ فارسی بودن مان دور می‌کنند.

    مگر ما دارای تمدن چند هزار ساله نیستیم؟ مگر مقام معظم رهبری نفرمودند که کاری بکنیم که مردم جهان برای فراگیری علم، زبان فارسی را یاد بگیرند؟ ولی در حال حاضر ما که باید فرمایشات مقام معظم رهبری را به عنوان راهبرد در تمام امور زندگی و مملکت داری برای مسئولین روشن باشد، نمی دانم چرا صدا و سیمای ما راه را گم کرده و یا تعمدا به این امور دست می زنند و یا نمی دانند اگر تعمدی می باشد که متخلف می باشد و اگر نمیدانند چرا مسئولیت  خطیری را به افراد ناآگاه می‌سپارند؟!

    با دیدن این موضوعات بنده یاد فرمایشات مقام معظم رهبری می افتم که می فرمایند:

    من خیلى نگران زبان فارسى‌ام؛ خیلى نگرانم. سال‌ها پیش ما در این زمینه کار کردیم، اقدام کردیم، جمع کردیم کسانى را دور هم بنشینند. من می‌بینم کار درستى در این زمینه انجام نمی‌گیرد و تهاجم به زبان زیاد است. همین‌طور دارند اصطلاحات خارجى [به کار می‌ برند.]

    ---------------------------------

    پی‌نوشت:

    1- http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24721


  • نظرات() 
  • سه شنبه 9 اردیبهشت 1393

    سناریوی جدید غربی‌ها برای مقابله با انقلاب اسلامی ایران؛ در پروژه استحاله فرهنگی در نهایت امر، با متهم نمودن ایران به عنوان ناقض حقوق بشر در مجامع بین‌المللی، می‌خواهد بر علیه ایران سیاه‌نمایی کند.

    در تاریخ 23\مرداد \1381 با ادعای منافقین مبنی بر فعالیت هسته‌ای مخفی در ایران در نطنز و اراک کلید خورد و باعث تقابل ایران و غرب گردید و در 21\ شهریور\1382 تصویب نخستین قطع‌نامه شورای حکام علیه فعالیت صلح‌آمیز هسته‌ای گردید.

    دشمن از اول انقلاب تا به امروز با تمام قوای خود دشمنی خود را به انقلاب و مردم ایران نشان داده است.

    با تحریم‌های ضدانسانی و بشری غرب بر علیه مردم این مرز بوم؛ بیماران ما از نبود دارو زجر داده‌اند و یا به کام مرگ کشانده‌اند و کارخانه‌های ما از نبود قطعات اولیه تعطیل و جوانان این مرز و بوم بیکار گشته تا بتوانند این مردم همیشه در صحنه را از انقلاب دلسرد کنند.

    حالا که بعد از گذشت دوازده سال از مساله هسته‌ای ایران با مقاومت و دیپلماسی فعال در صحنه بین‌الملل اهتمام به حل مساله نموده است، آمریکا و ایادی آنها می‌دانند که ایران از این موضوع پیروز بیرون می‌آید، سعی در متهم کردن ایران در موضوعات پیرامون حقوق بشر نموده‌اند آن هم با حقه قدیمی گزارش گرفتن از منافقین به وسیله گزارش‌گر سازمان ملل به نام احمد شهید است تا بتوانند همیشه ایران را در مظان اتهام نگه دارند تا بتوانند به هدف اصلی خودشان استحاله فرهنگی و در نهایت استحاله دینی را انجام دهند.

    مقام معظم رهبری در این رابطه حقه قدیمی می‌فرمایند: در دورانى كه خواست قدرتمندان مستكبر بین‌المللى این است كه همه‌ى صحنه‌ى زندگى بشر را به یك عرصه‌ى جنگ تبدیل كنند و زیر لواى نام‌هاى زیبا و جذاب آزادى، دمكراسى و حقوق بشر، جنگ براى قدرت، نفت و توسعه‌ى مناطق نفوذ استكبارى و توسعه‌ى منافع نامشروع بین‌المللى خود به راه بیندازند، ملت‌ها باید خیلى هوشیار باشند و در تقویت درونى خود بكوشند.[1]

    حال در چنین صحنه‌ای مردم مسلمان ایران هیچ وقت زیر لوای ظاهرفریبی آن‌ها گمراه نمی‌گردند. زیرا ما در این سی و چهار سال از عمر انقلاب متوجه شدیم که دشمنان شیطان‌صفت هیچ وقت دایه مهربان تر از مادر نمی‌شود و ما تا وقتی پیرو و پشتیبان ولایت فقیه باشیم گزندی از سوی دشمنان به ما نمی رسد ان شاءالله تعالی.

    ------------------------------

    پی‌نوشت:

    1- بیانات در بازدید از یگان‌های نمونه‌ی نیروی زمینی ارتش۱۳۸۱/۰۸/۲۶




  • نظرات() 
  • شنبه 7 اردیبهشت 1392

     حق انتخاب حاكم (عدم تحمیل حكومت)

    پذیرفتن نظریه امین و وكیل بودن حاكم، خاستگاه حقوق فراوانی برای مردم در قبال حاكم است، كه به بعضی از این حقوق متعرض می شویم.

    اولین ثمره و لازمه نظریه فوق، پذیرفتن حق انتخاب و عزل حاكم توسط موكلان یعنی مردم است. به این معنا كه پذیرفتن حكومت و والی خاص و انتخاب آن جزء حقوق اولیه انسان است و حكومت ها و حكام نمی توانند به بهانه های مختلف مثل دین و انتخاب از سوی خدا، خود را بر مردم تحمیل كنند، و باید تعیین حكومت از مدار دمكراسی صورت گیرد.

    آیین مقدس اسلام چهارده سده پیش ـ كه مصادف با شروع قرون وسطی در اروپا بود ـ به این اصل كاملاً توجه داشته و آن عرضه را نموده است.


    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • جمعه 6 اردیبهشت 1392

    حكومت هایی كه در مغرب زمین به نام دین یا با اتكای به آن حكومت كردند، نوعاً سر از استبداد درآورده و حقوق مردم را به بهانه های مختلف نادیده انگاشتند.

    اما آیین مقدس اسلام اهتمام و عنایت خاصی به حقوق مردم در مقابل حكومت داشته است، و چهارده سده پیش مردم خود را - كه مردمی قبیله ای و به دور از تمدن و دمكراسی بودند - صاحب حقوق متعدد اجتماعی و سیاسی و طبیعی بر شمرده و حاكمان را ملزم به رعایت آن نمود.

    1. حاكم، وكیل و امین مردم

    شهید مطهری (رحمه ا.. علیه) با اختصاص یك فصل از كتاب نفیس «سیری در نهج البلاغه» به حقوق مردم در مقابل حاكم، تحت عنوان «اعتراف به حقوق مردم»، ابتدا به تبیین نوع رابطه حاكم و مردم در فلسفه های مختلف می پردازد.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • جمعه 16 فروردین 1392

     

    آیا ولی فقیه باید همان مجتهدی باشد که دارای حکومت است؟ اگر این طور است؛ زمانی که او از حکومت بیافتد، آیا باز ولی فقیه نامیده می شود؟

     

    پاسخ:

     

     

    بر اساس تعریف ولایت فقیه،حاکمیت در اداره امور مردم از جمله وظائف ولی فقیه است. بنابراین می‏توان گفت: حکومت و قدرت ولی فقیه از مظاهر و شئون حاکمیت ولایت فقیه می‏باشد، و این دو از هم جدا نیستند. اگر چه در طول تاریخ با سلطه مستکبران و ظالمین، قدرت و حاکمیت از ولی فقیه(بعضا)سلب گردیده است.

     

    پس قدرت و حاکمیت از ولی فقیه جدا نیست،ولی این حرف به این معنا نیست که اگر بر اساس شرائط زمان و مکان، مثل زور و سلطه جباران، این قدرت و حاکمیت نفی شد، او نیز از درجه ولایت و سرپرستی ساقط شود، بلکه می‏توان گفت حاکمیت ولی فقیه، تجلی گاه حضور او در ارتباطات رهبری امت اسلامی است، کما اینکه در طول تاریخ اسلام، با وجود اینکه ولایت فقیه مطرح بوده، ولی قدرت و حاکمیت در دست آنان نبوده است که در پرتو انقلاب اسلامی ایران، به طور کامل حاکمیت در دست با کفایت ولی فقیه نهاده شد.

     

  • نظرات() 
  • پنجشنبه 8 فروردین 1392

    دور در تعیین رهبر یا در ادامه حاكمیت رهبر را چگونه حل مى كنید؟ اگر دور باطل است، آیا در این جا استثنا خورده است؟

          

    اشكال مورد نظر این است كه: مشروعیت رهبرى به مشروعیت مجلس خبرگان رهبرى و مشروعیت این مجلس به مشروعیت شوراى نگهبان و مشروعیت این شورا به تعیین رهبرى بستگى دارد.

    اگر مراد از دور در این پرسش، همان دور فلسفى باشد، باید دانست كه الزام به تأیید صلاحیت خبرگان رهبرى از سوى شوراى نگهبان، الزام شرعى نیست، بلكه الزام قانونى است.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
    • تعداد صفحات :13
    • 1  
    • 2  
    • 3  
    • 4  
    • 5  
    • 6  
    • 7  
    • ...  

    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست‌ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :