تبلیغات
ولایت فقیه - مطالب ابر مبانی ولایت فقیه

ولایت فقیه

مبانی حکومت اسلامی شیعی و پاسخ به شبهات ولایت فقیه

جمعه 9 تیر 1391

فایده قانونگذاری

اصولا فایده وضع قانون این است که اگر در موردی اختلاف واقع شد، بتوان با استناد به آن رفع اختلاف کرد; یعنی قانون سندی است که با استناد به آن حل اختلاف می شود. بر این اساس هر چه درقانون ذکر شده، باید احصایی باشد تا وضع قانون فایده ای داشته باشد. اما همیشه در جریان وضع قانون مواردی مورد نظر قرارمی گیرد که غالبااتفاق می افتد. و معمولا برای موارد نادر قانونگذاری نمی شود.

ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • دوشنبه 5 تیر 1391

    از امامان معصوم(علیهم السلام) دستورهایی رسیده است که مردم باید در زمان یا مکانی که دسترسی به معصوم ممکن نیست، به کسانی که دارای شرایط خاصی هستند، مراجعه کنند تا کارهای آنان زمین نماند. مثلا از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است: من کان منکم قد روی حدیثنا و نظرفی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکما...  مقصود از

     

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • دوشنبه 5 تیر 1391

       انقلاب اسلامى ایران بر مبناى نهاد ولایت‌فقیه بنا شده است؛ همان گونه كه علت ایجادى این انقلاب ولایت‌فقیه بود، علت بقاى آن نیز هست، بنابراین شناخت ملزومات و لوازم این نهاد براى انقلاب اسلامى بسیار ضرورى است. ولایت‌فقیه از نظریه ولایت (به طور عام) برخاسته است كه بر عقل عاطفى و زندگى‌گرا، تكیه مى‌كند؛ پس محور خود را در دوستى با انسان‌ها و حیات مادى و معنوى آنها دنبال مى‌كند و چارچوب‌هاى معرفتى خود را از مفهوم و نگاشته استخراج مى‌كند.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • یکشنبه 4 تیر 1391

    اصل تنزل تدریجى

     

    مى توان با توجه به یك اصل عقلائى، ولایت فقیه را تبیین كرد و آن اینست كه اگر امرى براى عقلا مطلوب بود، ولى به دلایلى، تحقق آن مشكل یا ناممكن گشت، به طوركلى دست از آن برنمى دارند، بلكه مرتبه نازلتر آن را انجام مى دهند و به تعبیردیگر از اهم دست مى كشند و به مهم مى پردازند. آنها در امور مهم نیز این درجه بندى را رعایت مى كنند.

    اساسا درجه بندى اهمیت امور به همین منظور است كه اگر به دلیل شرایطى، امر درجه اول، ناممكن یا مشكل شد، امر درجه دوم را جایگزین وبدل آن قرار دهند. این اصل عقلایى را (تنزل تدریجى) مى نامیم. كه آن را اسلام نیز پذیرفته است. در فقه موارد فراوانى داریم كه در آنها این اصل اجرا شده است. براى توضیح این مطلب به دو مثال اكتفا مى كنیم.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • یکشنبه 4 تیر 1391

    شاید در ذهن اکثر مردم چنین باشد که ولایت فقیه به پس از دوران غیبت کبرای امام زمان(علیه السلام)برمی گردد، یعنی به کمتر از 1200 سال قبل، ولی با توجه به مفاد نظریه ولایت فقیه و با مروری اجمالی به تاریخ دوران حضور امامان معصوم(علیهم السلام) به راحتی می توان ولایت فقیه را درعصر حضور معصومین هم دید.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • سه شنبه 16 خرداد 1391

    خدای متعال برای اداره جامعه احکامی را نازل فرموده که در بسیاری از موارد نیاز به شخصی داردکه آنها را تفسیر و تبیین کند همانطور که تمام قوانین دنیا چنین اند، گو اینکه تلاش قانونگذاران این بوده که آنها را روشن بیان کنند ولی به علت ویژگی ها و نارسایی های زبان، گاه مقررات نیاز به تفسیر دارند.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • جمعه 12 خرداد 1391

    گروهی با توجه به مفهوم لغوی مطلقه (آزاد و رها از هر گونه قید و...) در لسان امام امت که به ولایت مطلقه فقیه معتقد بودند و با همانندی گویشی که بین ولایت مطلقه و حکومت مطلقه دیده اند، پنداشته اند که ولایت مطلقه فقیه یعنی حکومتی که هیچ حد و مرزی ندارد و ولی فقیه هر گونه که بخواهد می تواند حکم براند و حتی می تواند قانون یا شریعت اسلامی را تغییر دهد و... بی گمان هدف فقیهان از ولایت مطلقه فقیه چنین چیزی نیست.

     

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • جمعه 12 خرداد 1391

    در عصر غیبت ولى زمان (عجل‏الله تعالى فرجه الشریف) كه مسلمانان و جامعه اسلامى از ادراك بركات خاص ظهور ایشان محرومند، جاودانگى اسلام اقتضا دارد كه همان دو شان تعلیم دین و اجراى احكام اسلام، تداوم یابد كه این دو وظیفه، بر عهده نائبان ولى‏عصر (عج) مى‏باشد و فقیهان عادل و اسلام‏شناس، از سویى با سعى بلیغ و اجتهاد مستمر، احكام كلى شریعت را نسبت ‏به همه موضوعات و از جمله مسائل جدید و بى‏سابقه تبیین مى‏نمایند و از سویى دیگر، با اجراى همان احكام استنباط شده، ولایت اجتماعى و اداره جامعه مسلمین را تداوم مى‏بخشند.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • پنجشنبه 11 خرداد 1391

    روشن است بهترین فرد برای اجرای احکام وقوانین اسلام کسی است که در هر سه مورد ایده ال باشد; یعنی بهترین قانون شناس، بهترین مفسر وبهترین مجری باشد، که هیچ انگیزه ای برای تخلف نداشته باشد و هیچ اشتباهی در فهم و تفسیر واجرای قانون برای او پیش نیاید.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • سه شنبه 9 خرداد 1391

    ببینیم نظریه ولایت فقیه دربردارنده چه پیامی است. در زمانی که امام معصوم حاکمیت ندارد، فقهایی که با شرایطی خاص از طرف معصومین(علیهم السلام) به حاکمیت نصب شده اند،عهده دار اداره جامعه براساس اسلام می شوند.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • دوشنبه 8 خرداد 1391

     

    3- قدرت مدیریت و استعداد رهبری

    دراصل یكصد ونهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ویژگی های رهبر، چنین بیان شده است:

     

    شرایط وصفات رهبری:

     

    1- صلاحیت علمی لازم برای افتاء درابواب مختلف فقه.

    2- عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام.

    3- بینش صحیح سیاسی واجتماعی، تدبیر، شجاعت ، مدیریّت و قدرت كافی برای رهبری.

     

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • دوشنبه 8 خرداد 1391

     

    مقصود از«فقیه» دربحث ولایت فقیه، مجتهد جامع الشرایط است نه هركس كه فقه خوانده باشد. فقیه جامع الشرایط باید سه ویژگی داشته باشد؛

    «اجتهاد مطلق» ،«عدالت مطلق» ، و«قدرت مدیریت واستعداد رهبری».

    یعنی از سویی باید صدر و ساقه ی اسلام را به طور عمیق وبا استدلال واستنباط بشناسد و ازسوی دیگر، درتمام زمینه ها، حدود و ضوابط الهی را رعایت كند و ازسوی دیگر، درتمام زمینه ها، حدود و ضوابط الهی را رعایت كند وازهیچ یك تخطّی و تخلّف ننماید وازطرف سوّم، استعداد و توانایی مدیریت و كشورداری ولوازم آن را واجد باشد. اكنون هریك از این سه ویژگی را مورد بررسی قرار می دهیم.

     

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • یکشنبه 7 خرداد 1391

    4 ـ آیا «ولایت» فقیه مطلق است یا مشروط؟

    آیا اختیارات فقیه محدود به قانون اساسی است یا ورای آن نیز اختیار دارد؟ اگر مشروط است پس چرا در اصل پنجاه و هفتم تصریح به «ولایت مطلقه فقیه» شد و اگر مطلق است اولا چرا در اصل یکصد و دهم وظایف و اختیارات رهبر احصاء شد؟ ثانیا آیا مطلق بودن اختیارات فقیه با سلطنت مطلقه چه فرقی دارد؟

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • شنبه 6 خرداد 1391

    علیرغم تعریفهای مختلفی که از این واژه در کتب علوم سیاسی ارائه شده است، می توان حکومت را ارگانی رسمی دانست که بر رفتارهای اجتماعی نظارت داشته و بدانها جهت ببخشد. اگر مردم از طریق مسالمت آمیز، جهت دهی را پذیرا نشوند، حکومت با توسل به قوه قهریه اهدافش را دنبال می کند، اگر کسانی از مقررات وضع شده برای نیل به هدف قانون، تخلف کنند با کمک دستگاههای انتظامی مجبور به پذیرفتن مقررات می شوند. این تعریف البته شامل حکومتهای مشروع و نامشروع می شود.

    ادامه مطلب

  • نظرات() 
  • لینکدونی

    Page Ranking Tool

    

    آخرین پست ها


    نویسندگان



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :

    اَبر برچسبها